汽车运动专家说：“按合法性来死扣的话，电视上出现烟草业广告也是不可以的；但实际情况是总有办法绕开法律。”
姜灿忙说：“政策上可能会有问题，国家已经签署了bsp;第十章 瘾（10）
阿弥感觉到姜灿的为难。大家都知道，企业参与的方式可以是多种的、可大可小的；在门票上有个标识算是参与，在车身上出现logo是另一种参与；哪怕只是在电视直播中露脸，也可以叫做参与。但阿弥从企业理念到品牌价值，“学者”更从政策法律上都给堵死了，作为会议的主持，姜灿当然感到为难。
来自广告公司的视觉专家说：“从实用主义的角度看，我倒更倾向于公司赞助摩托车越野赛、汽车公路赛这样的运动项目；因为跟老百姓的生活距离近，便于大范围开展活动。换句话说，这些运动在国内也没有搞起来嘛！基础的没做好，根本不用去考虑奢侈的。”
“汽车公路赛？那种赛事不会得到媒体的任何关注，对很多车迷来讲，看公路赛还不如玩电脑游戏来得过瘾。公路赛远不如拉力赛或越野赛具有参与价值。比如说‘北京－巴黎’拉力赛，或者‘达喀尔’拉力赛，都是很有挑战性和号召力的大赛。现在流行一些小规模的越野运动俱乐部，他们在我们的西藏、新疆以及尼泊尔、泰国等国组织的小规模赛事也很有参与性！”汽车运动专家说。
对于姜灿来说，话题并没有突破汽车和烟草共同具有的原罪问题；所以，争论只是争论本身，并不具有建设性意义。
阿弥说：“从事件行销的轰动效应来讲，f1是值得讨论的；从回报社会的长远品牌价值积累来看，我倒觉得摩托车运动具有群众基础和社会效应。”阿弥说这话的时候，姜灿与他同时想到了一个人—coco，她在重庆做摩托车广告，应该算是摩托车业内人士，不知道现在怎么样了。
由f1开始的问题，总算在摩托车上有了一点眉目。姜灿准备先向coco那边打听一下行情再做定夺。姜灿的打算，是有着另一层考虑的；毕竟，在传播上是“宁做鸡头，不做凤尾”的好。挤到f1这样的大赛中，自己这样的公司只能凑凑热闹而已。而参与摩托车运动，是可以把它做好做大，还可以有具体的互动行销在期间操作。
另一方面，从今天场面的表现，姜灿感到不能再用几条烟打发大家了。虽然公司批准了这个专家组的设立，却并没有拨给专项资金；没有资金如何回报他们？幸好在大公司招待费用是可以很高的，这点业务招待费自己还是有权审批的。
姜灿主意已定，就把阿弥叫到会议室外，问好好招待大家一顿算不算得体的回报。阿弥说：“大家本来的想法，可能是由顾问延伸出相应的项目，我认为你原本也是这样考虑的。不过顾问也就是古时候的门客吧，你有心款待，得体得体！你准备打发我们这些‘门客’了吧？！”
阿弥终于又露出他鬼精的一面，这种揣摩别人心思的妄言，对于不相熟的人，常常遭遇反感；但谁叫姜灿把阿弥当成朋友呢？他只好表现出大度而坦然：“你说对了，不过，你要继续支持我，好不好？”
招待晚宴在银杏酒楼隆重举行、体面收场。回去时，姜灿死活不放阿弥离开，揪着他到中华园那边新开的“石田咖啡”小坐。
姜灿多少担心阿弥就此离开，他也说不清楚是哪个意义上的离开；离开他、离开烟草、离开成都，还是离开他们这几年结交的友谊。也许男人之间思考这样的问题是危险的，表达这样的情感就更加不可能！很多人宁愿相信男人之间的感情多少有同性恋倾向；如果真是那样，也是应了尼古丁女郎的妖媚。但姜灿自信能将这种感情控制在体恤之情—这样一个狭小的范围内，对于阿弥无牵无挂的景况，他只是带着体恤之情略加关照而已—
“你猜到了，这样的顾问方式是走不下去的，但我还是想邀请你加入公司！”
阿弥正被咖啡馆硬朗、前卫的装饰所感染，没想到姜灿旧话重提，慌忙说：“还是不考虑这条路的好！我是受不了大企业里的条条框框的，也许什么也干不了。”
姜灿问：“你下一步的打算呢？”
阿弥说：“还没有想好，大概会离开一段时间！”
姜灿所担心的“离开”，终于还是出现了，他问：“离开成都？”
阿弥其实也没想好，但姜灿好像引导了他的思路，他直截了当地说：“离开城市！我是小地方出来的人，在城市生活了这么多年，已经感到疲倦。很多时候，都感到生活像赶集似的，忙碌而盲目；现在，逛累了，还是要回去的。”
姜灿对阿弥的话并不感到诧异，他早料到阿弥的困难。能稳住男人的通常只有两个理由，一是事业、一是爱情；阿弥如今一头都不沾，离开，是很自然的选择。
“你准备去哪里？”姜灿掏出香烟，发给阿弥一支—那是他们经常抽的“娇子”。
轻烟从阿弥沉思的眉宇间弥散开来，娉娉袅袅地，像一团自由舞动的精灵。“我是一个生活在路上的人，去哪里并不重要；重要的是决定上路，好像这才是步入正途。听说过一个电影叫《极地特快》吗？里面的一句话—火车开向哪里并不重要，重要的是决定上火车！—给我很大鼓舞。”
第十章 瘾（11）
姜灿不知道什么《极地特快》，但却知道《阿甘正传》中阿甘的名言：从一个人的鞋子，你可以知道他来自哪里、会去向哪里。阿弥并不是永远穿着登山鞋、也不是永远穿着跑鞋；但他却永远没有穿皮鞋，而且他的鞋子应该总有着仆仆的风尘！繁荣的市场经济并没有解决像阿弥这种人的社会定位，在古代，应该属于江湖游侠；游侠尚有所谓“门客”那样的出路。现在的社会，利益实际上越来越紧地缠绕在各个利益集团内部，像阿弥这样单枪匹马的人，虽然满腹才华，实际上生存能力是很差的。你可以安慰他们“英雄自在江湖”；但对阿弥这样的好朋友，姜灿还是千方百计想给他谋个出路。
“你可以开公司嘛，成都这个市场，创业还是很适合的！或者写书，你的经历和体悟，足以感染我们同代人的！”
阿弥把头埋在烟雾中说：“开公司是为建立事业做的准备，是为‘立功’；写书是为学业做概括，是为‘立言’；前提是解决好自身的问题，就是‘立身’。我需要整理自己的思路，先‘立身’再说！”
姜灿理解阿弥的这番话，虽然显得斯文，但道理是实际的。自己到上海求学可以认为是整理思路的时候。一个负责任的人，一生中确实需要那么一次，去认真思考自己！
“不过，”姜灿对阿弥也是对自己说，“不要认为一次的思考就能够构划整个生活！我上本科时以为在学校学会所有的东西，参加工作后就只是去应用而已；其实，你知道，我在烟草行业几乎是边学边干的。在感情上，我以为可以好好爱一个人的时候，却偏偏得不到爱；到我几乎放弃了的时候，爱却一下子来了，而且眼看就到了婚姻的地步。所以我觉得人还是随机应变好，想开一点。”
阿弥眼睛一亮，说道：“我是真心祝福文静和你，你们的婚礼要邀请我，一定要！”
姜灿顺势说：“我很快就要结婚了，一定邀请你！你怎么不在成都找个女友，或者成家呢？”
阿弥很感激姜灿能够坦然跟他谈及感情问题，“感情的事，打个实际一点的比方，就跟抽烟这个事一样！”阿弥掐掉手里的烟头，“你享受她的同时，她伤害你！”
姜灿乐得顺着阿弥的比方说下去：“但香烟也有高焦油含量和低焦油含量的分别嘛！你可以选择的。”
阿弥无奈地说：“低焦油含量的香烟好像对人的伤害小一些，但实际上，一方面没有什么味道，另一方面，人们抽低焦油的香烟往往抽的更多，因而危害更大！所谓好女孩，表面上看，她跟你的交往可以少些背叛、伤害，一旦出问题，很可能摧毁你对爱情的全部信心……”阿弥觉得不能再说下去了，因为再说下去，就很容易说出文静曾给他的伤害！
姜灿并非不记得所遭受的伤害，只是他能挺得住。一个人去安慰另一个人时，最好避免两类事情：一是被误解，被误解是同情别人；一是被伤害，被自己类似的痛苦伤害。他说：“香烟上都有‘吸烟有害健康’，但抽烟的人并不减少；你也是这样认为的。爱情是男人不可或缺的东西—这是真实的人文生态！”
“我们一起做烟，有幸了解了烟草的文化史；我觉得烟草与人的关系并不是从头就有，所以也不会相伴至终。我爱过，也伤过，所以我敢说，爱情也不一定是生活的必须品！”阿弥倔强地说。
姜灿说：“也是，一切只是选择；像我，追求体面的生活，那种大家公认的体面生活；所以我需要爱情和婚姻。你其实也可以把爱情比做咖啡、茶叶的—它们为生活增添了味道！”
阿弥狡辩道：“只是不是盐！”
姜灿说：“你有偏见，你不妨看看心理医生！”
阿弥显得有些不开心，虽然看心理医生是一种时髦的游戏；但他觉得这句话无异于北方人骂的“有病”；或者四川人骂的“脑壳有包”。
“我只是遇到具体问题吧！我现在的恋爱环境，已经是20世纪80年代新一辈的天下。他们的快餐式爱情游戏，我不要说追求、就是参与都不那么容易！”阿弥低声说。
“怎么讲？”姜灿诚恳地问。只听说如今的大好年代，美女像韭菜一样“割了一茬又一茬”，或者很多人后悔“结婚太早”；却没有听说过男人可以在爱情上落伍。
“比如说网络上的爱情、每一个酒吧里的爱情、旅游者路上的爱情、援助交际的爱情—我都觉得可怕—我有个邻家的单身女孩，这三年左右的时间，起码交过十个男朋友……对于爱情的玩味，我们真的是落伍了，想想我们早几年还在为女友是否处女、同居会带来的后果而思考就觉得好笑！我们不具有20世纪80年代人的开放意识、也不具有20世纪60年代人的玩乐资本！就只好茫然于自己的落伍，说白了是自己的问题！这样作结免得你嘲笑我。”阿弥自嘲地说。
第十章 瘾（12）
姜灿确实有点嘲笑阿弥的卫道士言谈，心想，你可以独善其身的；况且，你阿弥也是个风流的主儿！干吗一副天下大乱的样子。姜灿能这样想是因为他心有所归，阿弥面临的爱情生态已经不是他的生态。当然姜灿也宁愿相信阿弥只是遇事不顺而否定一切的牢骚。
“我还是建议你找到合适的方式调整自己，重新振作起来。有时候只要有一个支点，一切就顺了！”姜灿喝下已经冷了的蓝山咖啡，说。
“石田咖啡”的交谈只限于“石田咖啡”；回到自己的天地里，姜灿真正筹办起结婚的事来。他想把爱情转化为婚姻，也许爱情就可以避免伤害。就像抽烟可以伤人，但他做烟、跟烟草有了结合，反而给他带来事业上的成就和经济上的收益。而阿弥，一心想着离开成都?