那天他非常有收获，回家后，在日记里面细致地记录下来。
蒙马特最高处海拔一百三十米，以圣心修道院建筑为地标，所以有高地之称。蒙马特对于恒棠来说，就像是穆斯林朝拜圣地麦加一般，有某种神圣感觉。长久以来，蒙马特就是波希米亚流浪艺术家的家园。这儿小街陋巷的，让人正好可以先隐蔽光辉，熔铸锐气，最适合正在成型中的艺术家聚居。他们在这里磨炼技巧，锻炼思想，锤炼本领，像小鸟儿在巢中先猛扑打翅膀，再跃跃欲试，展翅欲飞。最后，他们一个个冲天而去，只在蒙马特留下了他们早年的脚印，以及怀才不遇的喟叹。所以，蒙马特是永远年轻的，因为她有无限的培养欲和创造力；蒙马特又永远微笑着，因为她送出了许多天才的孩子，是他们后来染红了巴黎艺术的天穹。这里的一条台阶，德加可能就在那儿蹲着，正抓住一位走过的女人画他初期的素描；那边小街旁有一块石头，莫第里亚尼也许曾经在上面坐着，给匆匆忙忙的行人画速写，随后，以五分钱的低廉价格，就卖出了无比优美的杰作；劳特累克一定经常跛着腿打这儿走过，因为，“红磨房”也就在这里；凡·高还在这附近住过两年，勤奋，发狂，思索，作画，可命运比莫第里亚尼还糟糕。凡·高的作品秉性乖戾，要等他本人死后作品才会复活，一翻身就站起来，马上直冲云霄而去。这些画家呀！他们有时纠缠不休，有时却温顺婉柔，有时高歌狂放，得趁他们的性子和情绪。蒙马特有自己的禀赋，始终如一。不论是晴空万里，或者秋雨空濛，蒙马特都有自己特有的韵律，一以贯之。艺术、美、思想、情调和才能，是蒙马特顺手就发给游客的宣传册子。这一切一切，构成了蒙马特雄浑而奇崛的性格……
《花妖》28（2）
这天，恒棠乘公交车到高地东南角的“斯丹寇克路”下车，走在周围的碎石小路上。周围有卖三明治的，刚刚煮出来的浇头暖香扑鼻，他不禁也买了一个，边走边吃起来。这时，向正北望去，就是那平常洁白庄严秀媚的圣心修道院。今天恒棠心情好而舒放，所以，连圣心也积极配合，看起来就活像一尊巨型的大奶油蛋糕了。不过，恒棠今天却不同往日，不是向诱人馋涎欲滴的蛋糕走去，而是朝着西北方向爬坡。因为他的目的地蒙马特公墓，正是在那个方位。爬坡他并不感到吃力。抗战当中，全家逃难到重庆，跟这儿简直一模一样。正如山城重庆是建在群山上，蒙马特高地是在小丘上。在这种地方上坡下坡，叫人频频想到中国古人的诗句：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜忽悠，天真无邪，把整个蓝天白云都包容在里头，呈现出一团妩媚柔美的光亮。她那眼睛反衬出了一条真理，同她相比，别个女人的大眼睛全都像没有家具的房间，大而无当。在那双眼睛里面，人们可以看到一片青色的梦，正在诞生而又跃跃欲动的梦，早已破灭却在慢慢复苏的梦。
她那鼻子也有特色。中国人的鼻子最不容易伺候，不是流于平塌，端出一双大而扁的鼻孔，就是鼻子尖儿太大太肉，走两个极端。她的鼻子却是两全其美，在上部是高高挺挺瘦瘦的，在下方却特意生出了一小团儿肉鼓鼓的鼻翼，鼻孔也就显得像一双黑黑的、深不可测的珠子了。这样一来，那鼻子就无论从哪个方向都好看了。厚生想起来了，据说老乔教授曾经引用过一句某法国哲学家说的话，说尤物的鼻子如果增一分，或减一寸，也许整个世界就不再是这个样儿了。哲学家原来是讲埃及艳后克娄巴特拉的，现在正可以用到这个卖菜女身上。
真正美妙的却是她的嘴唇，单单上下几条曲线就非常姣美。不同的曲线像化学作用那么合成，合成了轮廓的肉嘟嘟，色彩的湿油油。好像随时会吐出一丝丝甜蜜，不管是气息，还是话语。
她的头发也很别致，前面留着刘海，上面随意挽成一个大发髻，蓬松有致。因为天气关系，头上束着一条洗得发白的头巾。在下巴下面、胸口上面，索性顺势打成了一个蝴蝶结。好看的还有两个耳朵，戴着像指环那样的圆耳环，小得不能再小。也许，要说特别的宝物，还得算上那双手儿，却是白白胖胖的，根根手指都圆鼓鼓的。乍一看，会以为是富家小姐的纤纤素手，不应该是长在她身上……
乔厚生不假思索马上断定，她就是他曾经多次看到的那位姑娘，那位喂猫喂狗，同时也喂过人的姑娘。
她居然出现在这么一个地方，真是太不相称了，造化也太作弄人了。
她却自顾自举着菜篮子，姗姗地走回她的摊子。厚生就远远地看着她。
终于，他向她的方向走过去。跟着，他又再走近了一点。
其实，她不过是一个普通的卖菜姑娘，就坐在那里。说她美丽啦、妩媚啦什么的，根本不能给她的卖菜生涯灌溉施肥，增加利益。美，硬软不吃、特立独行地陈列展示在那里。她五官的硬件生得非常美，表情的软件也长得特别俏，那更是交响乐里调度各种美丽进行演奏的指挥体系。她的眼睛不但好看，还特别会说话。述说着的是一篇抒情诗，一场精彩电影，一个热气腾腾的绮梦。她一低下眼皮，那浓密的睫毛就矫健地遮覆上来，既遮挡防止着人们炽热的眼光，又生怕那美目自己会悄悄流泻什么春光。她的嘴唇上面飘着一片诱人的霞光，好像就等着什么天外来的亲热狎昵，会突然在那上面降临停泊。耳朵轮廓通透柔美，连带着那耳环也沾了光。那只是普通泛黄的一种耳环，戴在别人耳朵上，一定写成大大的俗气两个字。在她那儿，就欢唱起风光旖旎，搅动起风情万种来了。
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《花妖》29（2）
看啊！她坐在哪里，美就坐在那里。一派幽深的淡雅，一种清淡的无聊，一阵熏风的细雨，一团撩人的思绪。
她四周的摆设却只有蔬菜： 一堆芹菜，几根大葱，一团米苋，还有红红的萝卜，青青的黄瓜，绿绿的豌豆，紫紫的茄子……总之，所有应时的菜蔬，她这儿都有。她的菜同别人不同，都放在一只只塑料格子里边，整整齐齐；有一两样蔬菜塑料格子不够，她就放在泡沫塑料的盒子里，端端正正。
仔细看，她那乌黑光鲜的鬓角间还插着一小朵花儿。
她美，也爱美。
美也爱她！她坐在那里，美也就坐在那里；美本来静穆安详。只当有顾客来的时候，她才站起高挑苗条挺秀丰满的身躯。她那摊头上没有什么现代化设备，只用最古老的计量工具： 秤一杆。别怕秤古老，美也同样古老，甚至更为古老。
她在给一位幸福的顾客称蓊菜。她把秤杆举得高高的，秤杆秤砣都一齐高高地欢蹦乱跳。穿过晃动可以看到她的胸脯，也是高高的，像她那些熟透的瓜果那么饱满丰厚。她那只拿秤杆儿的手儿，还翘着兰花指头儿。那简朴常见的模样儿，也一下子变成了美的注解。一种朴素、刚健、坚挺的美！
“一块五毛一斤，一斤四两半，一共两块二毛。就算你两块！”
她飞快地说，漂亮的脸蛋儿干净得很，没有任何其他的附加表情。那表情纯美耐看。厚生怎么看也不够。
画家厚生有点恍惚起来，她怎么能算得那么快？她说话的语流有如天河涓涓，算术的微妙精确在铿锵和鸣，像一阵带着花香鸟语的春风，飒飒飒飒地吹过去。
“为什么你的蓊菜要一块五？人家只要一块钱就卖嘛。”
“老板呀！货色不一样呀。我的蓊菜全挑的嫩头，老板你看！”
她并不很急，只是款款地回答。她还随时点缀上这里少有的礼貌用语，好像在这大好的明媚的小阳春光之下，她一时感到无聊，要找个人说个话儿散散心似的。
她说的是一口山东话，胶东方言吧。那儿的话好听，软和的文气，拌着清脆的稚气。每一个词儿，在吐出来之前，都在嘴巴里经过一番腾挪、几下捣鼓，方才出场。不是说出来，而是滚出来的。有些词儿说起来，就像是还没有学会讲话的小孩子。于是，话语也就那么同小孩子一样，稚气好玩，活泼可爱。
那蓊菜的确都是挑选出来的嫩头。挑剩下的，他们留着自己吃，或者减价出卖。原来，她给猫儿，狗儿，要饭的人儿，就是这些菜哩。
那男子终于给说服，买了。于是又来了一个，要买冬瓜。
她拿起摊子上的一把刀，缓缓地，慢慢地，咔嚓一声，就整整齐齐地切下了一大片冬瓜。
雪亮雪亮的一把砍刀！
她用这把雪亮的砍刀来砍冬瓜。她，抡起这把贼亮贼亮的砍刀，向那块傻头傻脑的冬瓜砍下去。
那种干脆却舒缓的动作，那片轻松又优雅的力量，那阵柔媚还刚健的情调。
这些厚生都喜欢看。
她的摊头上蔬菜虽然很多，唯一能够同她本人相得益彰的，要数那雪白带点儿乳黄的菜花。菜花让厚实的宽悠活物……
画面上，就这么平白无故多了这么一只猫儿，怎么也挥洒不去。
一切闲人有个特技，就是鼻子特灵，眼睛贼尖。画家厚生终于给发现了，围观的人越来越多。
“画的是啥人？”
“难看死喽！哟！赤膊格（的）。难看死喽！难看死喽！”
“喂！喂！快来看啊！画图画哪！哪能不穿衣裳格哪？”
“格叫做裸体画！吃稀！侬忽懂！（傻瓜！你不懂！）”
“侬自家忽懂！洋盘（傻瓜）！”
“侬洋盘！”
“侬憨大（傻瓜）！”
“侬洋盘侬洋盘！”
“侬憨大侬憨大！”
……
从一间小屋子里踱出几个人来。屋门旁边挂着块牌子，上写“幸运路菜场经营管理处”。大牌子边上，还贴了一张四四方方的小纸条，写的是“机关重地，闲人莫入”。看来，这些人就是这菜场管理机关的人员了。他们也有一天的常规工作，那就是蜷缩在菜场大门旁的小屋子里。那小屋里面放着一张破桌子，破桌子上有一台更破的电子秤。小小的玻璃窗子旁边，贴着一张给吹掉或撕掉了一半的纸头。看得清楚，上面曾经写过“公平秤”三个字。管理员们隔着窄小的玻璃窗，看着来往的人。看看，议论议论，再瞧瞧，再说道说道，直到其中一位小打一个哈欠，于是，其他人也跟着大打一堆哈欠。
“哪能勒拿（怎么在）小菜场画起图来了？侬看侬画个啥！去！去！去！”
首先上来的男人这么说。
他面孔焦黄，尖下巴，吊眼睛，整个脸形看起来像一个畚箕一样，呈一个向里凹进去的弧形。这个人说话的时候眼睛不停往上翻，畚箕脸就直接朝说话对象操过来，好像要像铲车一样把对方操起来。同时，他还叉出五根手指头，前端根根黑糊糊的。
“为什么不能画？哪一条法令规定这里不能画图？”
厚生说道，也不知哪儿来的勇气，一边笔不停挥。
他并不示弱，他知道，在这种情况下，示弱就等于是自杀。
“勿（不）要妨碍阿拉（我们）做生意！”再一个管理员说。
厚生闷头作画，头也不抬地说：“我没有妨害任何人做生意！也没有违反什么法令！”
“啥末事（什么话）？啥末事？阿拉格（的）闲话就是法令！”另一个管理员说。
“此地阿拉讲了算！侬晓得（吗）？”第四个管理员说。
厚生不理会他们，还是抓紧时间，又画了最后两笔。
《花妖》30（2）
“要画倒也可以，管理费缴上来！”第五个管理员说。
厚生要想再分辨，不能示弱嘛。不过，又转念想了一想，毕竟寡不敌众。而且，这是愚昧无知的众。
“要是从前，要拿伊（他）扭送到派出所去！”
厚生怏怏地走了，一步一回头。
“我看，伊是想吃迭个（这个）女人豆腐！哈哈！想吃豆腐！哈哈！”
众管理员说，呵呵呵呵笑了。
群众也跟着说，呵呵呵呵笑了。
天地一笼统也跟着，呵呵呵呵呵呵笑了。
贫穷使人无知，无知让人软弱，软弱叫人故作强大。
有人说，贫穷的定义就是选择机会很少，没有选择就等于选择最自然、最原始的状态： 愚昧！
愚昧啊！
厚生听那个抢了自己老婆的迈可说过一些话。愚昧是一个社会最具暴力的因素，又像出水痘似的，任何国家都难以避免。科学文化发达如美国，也有过愚昧时代。那时，好多美国人都把愚昧看成一面光荣的旗帜： they condemn everything they dont understand——他们诅咒一切他们不懂的东西！
他们诅咒一切他们自己不懂的东西！
他要诅咒一切都不懂的他们！回到家里，厚生对着那幅素描出神，那画儿因为众人的愚昧而功败垂成。百无聊赖中他打开了电视机，巧了，正好有“美国国家地理”的电视节目……
他喜欢独行侠的故事。他觉得自己也像是一个独行侠。他像卡夫卡和村上春树的小说人物那么孤独，无妻无子，无父无母，无兄弟姐妹，无亲戚朋友……
除了那位面目不清的朋友！
除了那位还没有见过面的乔恒棠老教授！
他孤独，他也欣赏孤独，他不愿意被强迫着进入别人的生活韵律中去。
厚生从小就是个独行侠，孤独是他的营养品，独行是他的生长剂……
……在神秘的非洲，有一条名字叫“独行侠”的雄花豹。雄花豹踽踽独行，单身游荡，就博得了这个名声。独行侠是一条名叫木木的母豹生的。说到独行侠的爸爸，他可从来没有见过，也没有听见妈妈谈起过。也许，他压根儿就没有爸爸。
有一天，花豹独行侠感到自己长大了，真的成了独行侠了。他独自游荡在草原山丘，用尿液粪便标志自己的领地，自由地捕食猎物。他充分地享受着自由，十足地品味着单身。也许，有一天也会结交一位像妈妈那么美丽的母豹子，生养出一头像他一样健壮的小豹子。
为了争夺猎物，鬣狗成了独行侠的死敌。双方的交战规则是几十万年一贯制，最后花豹必须妥协。食肉动物里头，花豹是规规矩矩的杀手，是生产者，其它好多动物都是机会主义者，是剥削者。说到鬣狗，因为长相难看，行为委琐，就显得更可鄙。花豹必须千辛万苦地捕猎，结局却被迫要同无赖们分享成果，草原法则就是这样。妈妈教会了独行侠行为准则，豹子必须老老实实去捕杀羚羊，不得投机取巧。可是，独行侠一杀死猎物，鬣狗就来了。鬣狗是结帮拉派的动物，要么不来，一来就是一大群，他们是武装到牙齿的群氓。一头鬣狗上来，偷偷咬下一块肉就开溜，乘着独行侠去驱赶时，另一头会偷偷从侧面再咬一口……对付堂堂正正的羚羊，独行侠有的是堂堂正正的办法；对付狡猾的无赖，独行侠毫无计策。最后，独行侠只好把沉重的猎物拖到树上。这是妈妈教会他的最后一招。鬣狗马上聚会到树底下来，狂吠着，扒搔着，摇撼着，并且发出呜呜呜的叫声，挥不去，甩不掉，吓不走。独行侠一不小心，猎物就会掉下来，鬣狗就一拥而上。羚羊的皮肉给撕扯得格格作响，独行侠的牙齿也咬得格格作响，结果是苦劳成果顿时化为乌有。
独行侠是草原上的绅士。绅士的特点是认输，而且不喜欢纠缠。绅士对暂时的失败有一种宽厚的坦然。弱肉强食就是粗糙原始的霸权理论。一边是光明正大的豁达，一边是阴谋诡计的侥幸，后者要比前者强大。在一个刚刚脱离蛮荒的转型社会，前者的发育培植需要更加强大的东西来灌溉施肥，那就是后者！
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《花妖》30（3）
厚生也就是一头独行侠。不过，同非洲花豹独行侠相比，他的胆略和勇气，他的自主和执著，他的毅力和顽强，还小得多，要弱得多。
特别，只有在人群中，他才能够品尝自己的孤独……
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