撒安东尼奥古斯都
在这样的逆境里，阿慕尔和他麾下的阿拉比亚勇士们，继续这艰难的围攻，直到个拜占庭人将亚历山大港出卖。他就是居鲁士，那个和阿慕尔议和被拜占庭皇帝希拉克略处罚的主教和总督。但是，当希拉克略幼稚的儿子君士坦斯即位之后，居鲁士重新得宠，返回亚历山大港。这位心怀不轨的主教，为了脱离拜占庭帝国的控制，独自管理整个埃及，在当年的 11月 8日，同阿慕尔签订了条约，以交纳贡税的方式，替阿拉比亚管理自己的国家。624年 9月，幼稚而懦弱的君士坦斯皇帝承认了这个既成事实，拜占庭帝国最富饶的省区又交给阿拉比亚人了。
此时此刻，阿慕尔终于可以向远在麦地那的哈里发和圣门弟子们交差了。他对哈里发命令婉转的违抗，替成长中的阿拉伯获得了当时最富饶的块领土。他在埃及所建立的丰功伟业，足以让他与"真主的宝剑"哈立德比肩而立了。所以，他用这样的话向哈里发欧麦尔报捷："我已经夺取了这样的城市：城里有 4000座别墅，4000个澡堂，40000个纳人丁税的犹太人，400个皇家的娱乐场所。"
埃及的征服少不了阿慕尔的军事天才。然而，当我们把目光从英雄人物移到般人民身上的时候，将会发现更深刻的原因。当阿慕尔的军队开进埃及的时候，埃及的土著科普特人早已在监督们的嘱咐下放弃了抵抗。拜占庭人也好，阿拉伯人也好，对他们来讲，都是入侵者。而在拜占庭的统治下，他们作为性派信徒基督教的个派别，不属于罗马天主教或希腊正教，遭到希腊教会拜占庭教会残酷的迫害，失去信仰的自由。而这批远来的阿拉伯人，只要求少量的贡税，而且尊重他们的信仰，尊重他们的城市和自治。所以，当阿慕尔来临的时候，他们把他当作救星，而不是入侵的仇敌。
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第40节：花开花落阿拉伯帝国10
征服亚历山大港之后，阿慕尔的军队继续向西前进。不过，阿拉伯人，或者说穆斯林飞速扩张的第幕，快要结束了。我们已经看到了其中最华丽的篇章。请记住两个英雄的名字："真主的宝剑"哈立德伊本韦立德和"伊斯兰教时代阿拉伯四大天才政治家之"阿慕尔伊本阿绥。特别是后者，他将会以新的姿态，继续出现在阿拉比亚的舞台上。
当先知的旗帜四处飘扬的时候，阿拉比亚本土的悲剧却幕接着幕发生。当阿拉比亚的征服者和绥靖者艾卜伯克尔，以族长式的简朴，兢兢业业地完成两年多的哈里发任期后，便撒手西去。他的任期虽然短暂，但绝对不是
黯淡无光可以忽略的。他在先知去世后伊斯兰教最危急的时候，成为先知的继承人哈里发，在短短的年里，平定了阿拉比亚各地的叛乱，将阿拉比亚真正地统起来，成为个国家。
接着伯克尔成为哈里发的是欧麦尔。在穆斯林的传说中，他成为哈里发应有的所有美德的化身。他只有件衬衣和件斗篷，而且补丁打补丁。他在椰枣叶子铺成的床上睡觉。由于他的清正廉洁公私分明，在段时间内，还不得不兼营商业，以养育他的家庭。
欧麦尔执政的 10年里，穆斯林走出了阿拉比亚，叙利亚巴勒斯坦伊拉克埃及先后皈依到先知的旗帜之下。阿拉比亚人的历史上，从没有管理过规模如此大种族如此多宗教信仰如此复杂的领土。虽然先知留下了古兰经作为穆斯林的准则，但是，这些准则尚未成为法典，不能直接用来管理穆斯林的国家，更不用提是混合三大洲的世界帝国了。欧麦尔以他的智慧对伊斯兰教的忠诚和严峻的性格，最终完成了国家制度的确立。
欧麦尔的政策主要有三个基本点。第个基本点是阿拉比亚只准许伊斯兰教存在。为了这个目的，他以铁腕驱逐了岛上的犹太人和其他外教人。阿拉伯半岛至今只有种宗教，当拜他所赐。
第二个基本点，紧接着第个而来，当阿拉比亚人都是穆斯林的时候，就把他们组织起来，成为个宗教的军事的共和国，所有的成员保持血统的纯正和平等的权利，任何非阿拉比亚人不得享有公民的特权。所以，禁止阿拉比亚的穆斯林在半岛外面占有或耕种土地。从此，阿拉比亚人成为种独立的军事贵族阶层，他们是阿拉伯国家的基石。
第三个要点，只有抢到的动产和俘虏构成战利品，可以分给战士们。但是，
土地不能分配，它和百姓上交的赋税起构成国家的公产，由全体穆斯林享有。国家每年的收入，全部存入国库，行政和军事费用之外的剩余，每年完全分给全国的穆斯林。为执行这种分配，欧麦尔下令人口普查，这是阿拉比亚人的历史上从未有过的，先知的爱妻阿以涉排在花名册上的第位。
这种军事**制度，确立了这个大帝国基本的社会秩序。在这个社会中，阿拉比亚人占据首位，接着是非阿拉比亚血统的穆斯林，再次是非穆斯林。之后，虽然这种平均的**制度未能延续，但是这基本的秩序，没有多大改变。更重要的是，这种制度，使得盘散沙的阿拉比亚人因为共同的信仰和共同的利益，凝聚成个新的真正的民族阿拉伯，这个民族为伊斯兰教奠定了坚实的基础。之后，随着伊斯兰教的传播，阿拉伯民族的认同不断扩张，最终发展成世界上最大的民族之。所以，穆斯林们把欧麦尔称为"伊斯兰教的第二个创始人"。
正当欧麦尔大展宏图之际，悲剧发生了。公元 644年 11月 3日，当他率领人民举行礼拜的时候，个信奉基督教的波斯奴隶，用有毒的匕首刺杀了他。
继任欧麦尔的是奥斯曼。他是先知最早的门徒之，在年届 70的时候，方才成为哈里发。他在位的 12年中，做了不少事情：真主经由先知传授的语言古兰经有了固定的形式，波斯阿塞拜疆和亚美尼亚，被完全征服。但这位虔诚而善良的老人，不免优柔寡断，不能抗拒他那些贪得无厌的亲戚们。许多重要的官职，都用自己的倭马亚同族来充任。他本人甚至也接受各地长官们的礼物，其中包括位美丽的少女。全国的人都在攻击这位白发苍苍的老人。
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第41节：花开花落阿拉伯帝国11
公元 656年 4月，500个支持阿里的叛乱者来到麦地那，把这位 80岁的哈里发围困在住宅里。当时他正在诵读自己编辑成册的古兰经。他的挚友和前任艾卜伯克尔的儿子，第个伸出了毒手。6月 17日，第位被穆斯林亲手杀害的哈里发告别人世。先知曾经灌输的敬畏和穆斯林间的兄弟情谊，从此被破坏了。奥斯曼虽然老迈，但是他在坚持先知信仰和遗志的时候，仍然表达了伊斯兰教的神圣，给人种蓬勃向上的力量。整个阿拉比亚也在团结当中不断发展壮大，然而这种不断上升的神圣力量，却因为先知女婿阿里的野心被玷污了。从这天开始，阿拉比亚人不团结的种子，开始深深地埋下了。
二 穆罕默德逝世百年和作为世界帝国的阿拉伯
1.阿里之死和倭马亚王朝的建立
奥斯曼遇害后7天，即公元656年6月24日，在麦地那，在先知的清真寺里，阿里被宣布为第四任哈里发。阿里是先知的堂弟义子和女婿，是先知最早的两三个信徒之。他在年轻的时候，就作为个士兵，在许多战役中跟随先知，立下大功，成为著名的英雄。当先知去世后，正统主义派认定：真主和先知从开始就旗帜鲜明地任命阿里为唯合法的继承人。但事与愿违，阿里连续三次都未能成为哈里发，这使得正统主义派极为不满。当年迈的哈里发奥斯曼因为统治失当引起穆斯林世界普遍不满之时，支持阿里的党徒们开始叛乱，当然他们不是唯的支。虽然阿里本人是和蔼可亲坦率虔诚受人尊敬的穆斯林，奥斯曼之死也许并非出自他的授意，但对于奥斯曼的遇害，他负有不可推卸的责任。事前他了解杀害奥斯曼的密谋，却沉默不语，事后也没有惩罚弑君的凶手。尽管如此，阿里的即位还是得到了几乎整个穆斯林世界的承认，他所委派的新总督们，除叙利亚外，都得到了承认。
当然，心怀不满的人并非没有。
他们以惩办弑君者为口号，希望把阿里牵涉在内，然而这批人本身参与了反对奥斯曼的叛乱。他们之所以反对阿里，更多的是出于妒忌。其中，最主要的是泰勒哈和左拜尔，他们在希贾兹麦加所在地区和伊拉克都有大批的追随者，他们否认阿里作为哈里发的合法性。麦加党人中，还有"信士们的母亲"先知最宠爱的妻子阿以涉。阿里和阿以涉的关系直都
不好。阿以涉嫁给先知时，还很年幼，当时同样年幼的阿里很可能不经意间伤害了她的自尊心。有次，阿以涉在先知的驼队后面稍作逗留，竟被阿里怀疑她的贞操，直到真主用启示来调节，阿里才信服。
公元 656年 12月 9日，阿里由麦地那率兵出发，在巴士拉城外，与麦加党人的叛军相遇。由于麦加党人以阿以涉乘坐的骆驼为旗帜，所以这场战争称为"骆驼之战"。阿里的劲敌都在战斗中被杀。阿里以隆重的葬礼来哀悼他们。战后也没有夺取任何战利品，也不去报复战败者。被擒的阿以涉，被友好地释放，并以"信士们的母亲"这样高贵的身份，获准回到麦地那。然而阿里的宽大和仁慈，也无法改变骆驼之战的性质。这是第次穆斯林对穆斯林的战争，战斗中，许多"先知的同伴"被杀。从那天开始，穆斯林之间的战争就没有停止过，它们最终成为伊斯兰教动摇和阿拉伯国家崩溃的个主要因素。
当阿里在哈里发的宝座上尚未坐稳的时候，叙利亚的长官倭马亚族的穆阿威叶，以殉道的哈里发的复仇者的身份举兵反叛了。他在大马士革的清真寺里展出奥斯曼的血衣和他妻子的手指，那些手指是她企图保卫丈夫之时被砍掉的。他以这样的策略来逼迫阿里：要么给出谋杀奥斯曼的凶手这些人是阿里的坚定支持者，某种程度上阿里被他们所挟制，要么作为弑君者的同谋，失去哈里发的职位。公元 657年 7月 26日，双方终于开始了决战。当阿里的队伍快要获胜的时候，穆阿威叶的司令官征服埃及的阿慕尔，再次施展他的阴谋诡计，他用长矛高举古兰经，暗示争议当由真主来决定。率直而温和的阿里，为了避免更多的流血牺牲，同意调停。根据传说，双方派遣了各自的代表，穆阿威叶的代表是狡猾的阿慕尔，他首先诱使阿里的代表同意，双方起废除两位首长，然后重新选举哈里发。然而，当阿里的代表宣布废除阿里的哈里发的身份之后，阿慕尔却批准了自己的主人穆阿威叶。这种卑鄙无耻的举动，使得穆阿威叶具有了哈里发的身份，与阿里站在同位置上。
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第42节：花开花落阿拉伯帝国12
这种结果糟糕的调停本身，对于阿里来讲是个致命的错误。许多特别虔诚的信徒开始离他而去，甚至以他为敌。他们的口号是"除真主的调解外，别无调解。"这批被称为哈列哲党的极端穆斯林，迅速发展成为数千人的军队。当他们的营地被阿里连锅端掉之后，哈列哲党开始使用更为极端的方式，来实践他们的理想。
公元 661年 1月 24日的清晨，在前往库法清真寺做礼拜的时候，阿里被个哈列哲党刺杀，毒刃
刺伤了他的脑部。相传这个哈列哲党还有两个同谋，他们 3人曾在克尔白天房
对天盟誓，要在同天，分别替穆斯林们除掉 3个罪人：阿里穆阿威叶阿
慕尔。不过最终只有阿里人送命。阿里在库法附近的荒地得到安葬。这片荒
地，后来成为什叶派的圣地之，每年都会有人前去朝拜。
阿里的去世，似乎大大提高了他原来的声望，作为什叶派尊崇的殉道圣徒，
他的地位仅次于先知。在阿拉伯的民间传说里，他更是成为高贵和豪侠的典型：
在战场上无比勇敢，在劝告时睿智非常，在讲台上雄辩滔滔，对朋友是真诚无
欺，对敌人也宽容大度数不清的诗歌谚语和传奇，都围绕他而展开。他
的形象在穆斯林中家喻户晓：黑皮肤大眼睛秃脑袋又密又长的白胡须
又肥又壮的中等身材。在中世纪的阿拉伯，几乎每把宝剑上都会刻着句诗："除脊柱剑外无宝剑，除阿里外无豪杰。"而脊柱剑便是阿里的佩剑，阿里曾用
它在先知指挥的巴德尔战役中大放异彩。
作为哈里发，阿里和之前的伯克尔欧麦尔奥斯曼，都是先知的亲密伙
伴，通过选举，而不是依靠军力或者世袭，获得继承人的职位，他们每个人都
得到穆斯林世界的普遍承认。但是，阿里死后，穆阿威叶取得胜利，他开创了
个新时代。在新时代里，阿拉比亚不再是国家的中心，取而代之的是叙利亚
的大马士革；穆阿威叶将儿子指定为继承人的举动，使得阿拉伯国家不再是
阿拉比亚式的民主和共和，世袭王朝随之开始了。因为王朝的建立者穆阿威叶，
出生于麦加的倭马亚家族，所以这个王朝被称为倭马亚王朝。
刚刚建立的新王朝，马上遇到了新的麻烦。伊拉克的阿里派们，宣布阿里
的长子先知的外孙哈桑为阿里的继承人。这个要求似乎非常合理，哈桑是
已故哈里发的长子，又是先知最年长的男性后裔。但这位尊贵的后裔，似乎没
有父亲的英雄气概，不爱江山爱美人，不久便让位于穆阿威叶，沉醉到闺房之
乐中去了。他生结婚离婚了 100多次，因此获得了"离婚大家"的称号。
他只活到 45岁就被毒死了，传说是因为他的个老婆与人通的缘故。不过，
什叶派把这归结为穆阿威叶的阴谋，并把哈桑尊为"殉道者"。
在什叶派的眼中，穆阿威叶是个阴险的篡位者，但平心而论，他是位
比较温和的统治者。他曾经这样说过："用鞭子可以的地方，我不用宝剑；用
舌头可以的地方，我不用鞭子。我和我的同胞之间，只要还有根头发相连，
我也不让它拉断。"他也确实这样做了，当他和阿里争斗的时候，最终采取了
调解的方式，阿里在世的时候，也没有采取更为激烈的方式夺取哈里发的职位。
他总是以慎重温和的态度，寻求和平解决的方式，所以，作为他的同胞，他的
敌人们常常放下武器，不好意思再反对他。阿里的长子哈桑，也许就是出于这
样的原因，主动放弃了哈里发的职位。
他的温和政策，并不影响他成为个杰出的哈里发。他在奥斯曼遇害后的混乱当中，最后恢复了国家的统，并且发展了个秩序井然的穆斯林社会。他建立了伊斯兰教战争史上第支正规军。他还创立了邮政局，通过它，阿拉伯帝国的各部分才第次有效地连接起来。他虽然开创了世袭王朝，指定自己的儿子叶齐德作为未来的哈里发。但在代议制尚未发展起来的古代，国家首脑的世袭，尚不失为种稳定国家的良好制度。欧麦尔奥斯曼阿里的遇害，也许可以作为反证。
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第43节：花开花落阿拉伯帝国13
2.阿拉伯帝国的胜利在继续：倭马亚王朝的扩张
公元 655年，当穆阿威叶还是叙利亚长官的时候，就曾经派遣员大将，率领叙利亚的舰队，与埃及舰队合作，在尼西亚海岸的菲尼克斯，同拜占庭皇帝君士坦斯二世率领的希腊海军展开激烈的战斗。阿拉伯人为了弥补海战的劣势，将自己的每只船都紧紧地拴在拜占庭人的战舰上，把海战变为擅长的肉搏战。因此，这次海战，被阿拉伯人称为"船桅之役"。最终菲尼克斯附近的海水被鲜血染红，拜占庭海军全军覆没。但是，倭马亚家族的哈里发穆阿威叶的堂兄突然遇害，刚刚取胜的阿拉伯人不能扩大战果，继续追击，直捣君士坦丁堡。
穆阿威叶成为整个阿拉伯帝国的领袖时，对于往昔的敌人拜占庭依然未能忘怀。公元 669年，帝国首任太子叶齐德率领大军，前往支援卡尔西顿今在土耳其伊斯坦堡省过冬的法达莱将军。他们的对手是年富力强的新皇帝君士坦丁四世。双方的战斗热情都非常高涨。新成为帝国继承人的叶齐德，为了用战争的胜利堵住国内民主派的嘴巴，当然也出于个人的壮志雄心，他在君士坦丁堡城下表现出非同常人的英勇和毅力。而新任的拜占庭皇帝面对强大的敌手更是志在必得。战争开始的时候，每当阿拉伯人或拜占庭人走上战场的时候，人群中就会爆发出震耳欲聋的欢呼声，在双方的
营地里都能够听见。年轻的叶齐德，听说拜占庭的营地里驻扎着位希腊的公主，和加萨尼王的个女儿，就按捺不住万丈的豪情，努力进攻，希望抱得美人归。但是君士坦丁堡的城墙，无论是陆上还是海上，都非常坚固，叶齐德未能如愿以偿。
这次艰难的攻坚中，有位真正传奇的英雄。他曾经作为先知的擎旗手，尽管年事已高，为着激励阿拉伯人的士气，依然奋勇前来。他就是艾卜阿尤布。不幸的是，他因疾病死于城下，并葬在那里。不久，这里成为座神圣的坟墓，甚至连信仰基督教的希腊人也时常前来祈祷。800年后，奥斯曼土耳其人前来的时候，发现坟中有神光放出，因而攻陷了君士坦丁堡，于是他们在坟的基础上，修建了清真寺，以感谢和尊崇这位伟大的先辈。从此，这位先知的擎旗手，成为阿拉伯人希腊人土耳其人共同敬仰的圣徒。
攻城失败后，阿拉伯的舰队撤出博斯普鲁斯海峡和爱琴海，但是每年的夏天，他们就会发起进攻，虽然没有次获得突破。在漫长的时间里，有条真主的预言在四处流传，将来必有个哈里发，他的名字和古代的位先知相同，他将攻占君士坦丁堡。公元 715年，当苏莱曼希伯来先知所罗门的阿拉伯名字即位哈里发的时候，他打算让这个预言变成现实。公元 716年 8月，他的弟弟麦斯莱麦受命，向君士坦丁堡发动猛烈的进攻，这是历次进攻中最具威胁的次。围攻的部队在陆海军的支持下占领了博斯普鲁斯海峡的两岸，将君士坦丁堡团团围住。
此时，领导希腊人守卫都城的是位出身行伍的拜占庭皇帝利奥四世。他首次使用铁链子封锁了城外的黄金角，使得阿拉伯人的军舰无法通过。驰名的希腊火和保加利亚人的进攻，使麦斯莱麦的军队损失惨重。更糟糕的是，饥荒鼠疫隆冬接连而来。顽强的麦斯莱麦，在新任哈里发的严令下，含泪离开围攻 14个月的城市。然而，当他奉命带领海军撤退的时候，在中途遭遇到暴风雨，1800艘军舰，只有5艘平安回到叙利亚。阿拉伯人的舰队，就这样毁灭了，诚如位前人所言，利奥四世拯救了欧洲。65年后，位阿拉伯王子再次接近这里，得到了每年献贡的承诺后离去。此后 700年，再没有支穆斯林的军队到过君士坦丁堡城下，直到高举伊斯兰教旗帜的突厥人前来。
正当阿拉伯舰队对君士坦丁堡发起每年次的进攻之时，位年轻的总督正在东方为倭马亚王朝攻城略地。这位年轻的总督是大名鼎鼎的哈查只。他原来是名年轻的教师，在倭马亚王朝风雨飘摇之时，投笔从戎。31岁的时候，他打败了僭称哈里发的阿卜杜拉伊本左拜尔，被任命为阿拉比亚的长官，
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第44节：花开花落阿拉伯帝国14
两年之内便平定了阿拉比亚的叛乱。之后又受命为伊拉克总督，去制服"以分离者和伪善者著称"的伊拉克人，那里是王朝死敌阿里派和哈列哲派的巢岤。年轻的哈查只以戏剧性的幕，降服了桀骜不驯的伊拉克人。具体情形是这样的：他化装成为普通的阿拉伯人，在 12名驮夫的陪同下，突然出现在库法今属于伊拉克著名的清真寺里。当他漫不经心地走上讲台时，从容地揭开蒙在脸上的重重叠叠的围巾，然后用暴风雨般的言语，以毫不含糊的口气，宣布他的政策，告诉伊拉克人，他将以最严厉的态度对付那些不忠顺的平民，并引用了如下的诗行：
我的祖先曾经拨开云雾而登高
揭开头巾你们就认识我的真容
接着是浪漫而残忍的威胁："库法的人民啊，我确信，我看见许多头颅已经成熟，可以收割了。我就是那收割的人。我仿佛已经看见头巾和下颔之间流淌的热血。"
哈查只的智慧和残忍，使得马蚤动的伊拉克迅速恢复了秩序，在叛乱的城市巴士拉和库法之间，他新建了座城市瓦西兑居中之意，以此作为总督的首府，来控制伊拉克和波斯的领土。当辖区太平无事之时，这位精力充沛的总督，开始让手下的助手们，为倭马亚王朝夺取更多的土地。古太白伊本穆斯林和穆罕默德伊本嘎西木是他麾下最勇猛的战将。
公元 705年，古太白带着呼罗珊人的大军，跨过了"伊朗"和"突厥"之间的传统界限乌浒水阿姆河，在河水的南边建立了永久的基地。在些辉煌的战役之后，他先后征服了布哈拉撒马尔罕和花剌子模，远征的队伍深入药杀水锡尔河，攻取了大宛国。伊朗人呼罗珊人为其支在阿拉伯将领古太白的带领下，第次突破了与蒙古利亚人保持至今的政治和种族界限，伊斯兰教也第次对佛教发出了挑战。在撒马尔罕，古太白不顾佛教徒的百般劝阻，毅然做出"渎神"的举
动，亲手焚毁寺庙中的佛像，结果使得虔心向佛的人们改奉真主。古太白的十年远征，将伊斯兰教的种子种到了中亚，通过以后数代穆斯林的努力，布哈拉撒马尔罕和花剌子模后来成为阿拉伯文化的中心和伊斯兰教在中亚的苗圃。
与此同时，哈查只的另员大将穆罕默德正统帅支大军向南挺进。710年通过俾路支，711年712年，征服信德印度河下游的河谷和三角洲。713年，征服木尔坦南旁遮普的佛教圣地。这次侵入导致信德和南旁遮普的永久占领。从此，印度边疆的省区永远地伊斯兰化了。通过这里，伊斯兰教和印度佛教之间建立了第次重大的接触，这接触也是永久的。此后，在这块伊斯兰化的土地上诞生了个新的国家巴基斯坦。
中亚和南亚似乎还不是哈查只征服的尽头。有个传说，他曾经应许古太白和穆罕默德，他们之中，无论谁先踏上中国的土地，就会成为中国的长官。但是，他们谁也没能做到。
当哈查只的军队在东方南征北战的时候，非洲总督的位柏柏尔含族人，白种人的支；居住在地中海南岸，大多信奉基督教副官正带领支小型侦察队渡过直布罗陀海峡，轻松地带回大量价值非凡的战利品。这不经意的劫掠，激起另个柏柏尔人的野心，他就是塔立格，作为非洲总督的副官，正驻防于丹吉尔。闻听这消息，塔立格迅速带领几千人的队伍越过海峡，在座岩壁面前登陆。后来这岩壁被称为"塔立格山"，而后阴差阳错地读成了直布罗陀，从而使塔立格青史留名。塔立格的进军出奇的顺利，凶悍时的西哥特军队，此刻变得不堪击。整个行军，更像是在西班牙游览。急于前进的塔立格，小心翼翼地避过哥特武士重兵防守的城市，马拉加科尔多瓦托莱多，先后在他的军队面前陷落。他的行军开始于春季，到了夏末的时候，塔立格已成为半个西班牙的主人。
非洲总督穆萨吃惊于助手的胜利，面责备塔立格的擅自行动，面在712年亲自领兵与之相会。他为了压过助手取得的成功，专挑那些重兵防守的城市和要塞。第二年的6月，在收拾完途中的所有城市之后，穆萨与塔立格相会，并鞭打了他，给他戴上了锁链，因为他虽然建立了功业，却违抗了命令。正当穆斯林的军队向西班牙北部进发的时候，远在大马士革的哈里发韦立德将他召回。于是，穆萨带着塔立格，和其他的官员，以及头戴冠冕的西哥特王族 400名，后面还有无数的侍从和他们搬运的不计其数的战利品。这支长长的队伍，沿着地中海南岸向大马士革缓缓前行。公元 715年 2月，穆萨和他的战利品进入大马士革。不用说献上的珍宝，让整个大马士革都闪闪发光，单是远自欧洲的数
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第45节：花开花落阿拉伯帝国15
百名王公，在哈里发韦立德的面前盈盈下拜，表示臣服，就让病中的哈里发为之振。然而穆萨的伟业没有为他带来应有的待遇。当韦立德病逝后，新任哈里发苏莱曼叫他受尽极端的凌辱。这位征服北非和西班牙帝国元勋老将，不得不在烈日下受刑，最终失去了所有的财产和权利，不得不流浪到故乡偏僻的乡村里乞讨为生
也许哈里发韦立德和苏莱曼再给穆萨些时间，他就会越过比利牛斯山，在欧洲大陆上杀出条血路来。这伟大的工作，由他的继承者完成。732年的早春，西班牙总督阿卜杜拉赖哈曼，带领阿拉伯人和柏柏尔人的大军，浩浩荡荡地跨过西部比利牛斯山，朝北挺进，在加龙河附近击败阿奎丹公爵，焚烧波尔多瓦和普瓦提埃附近的教堂。当队伍推进到图尔附近的时候，他们停了下来。图尔城中有高卢人的使徒圣马丁的坟墓，是高卢人宗教上的首都，这里潜在的战利品吸引了远征的劫掠者。但是，他们在这里遭遇到了劲敌。原来，战败的阿奎丹公爵以名义上的臣服来换取法兰克人的援助。矮子丕平的私生子绰号铁锤的查理应邀而来。他们在图尔和普瓦提埃之间维埃纳河与克莱恩河交汇的地方展开大战。阿拉伯人和法兰克人是当时最富战斗力的民族。而阿卜杜拉是阿拉伯人中的勇士，查理则为法兰克人实际的国王。在未来的 7天中，双方拉开阵势，渴望最后决战的时候到来。在 10月的个周六，阿卜杜拉发起了进攻。然而作为抵抗者的法兰克步兵，身披令人恐惧的狼皮，肩垂乱蓬蓬的头发，他们肩并肩站着，组成个空心的方阵。他们像君士坦丁堡的城墙般坚固，又像阿慕尔的心思样紧密。他们团结在起，丝毫不让路，次次的冲锋，被他们的大刀砍退。直到阿卜杜拉本人倒下，直到夕阳落下，阿拉伯人和柏柏尔人才退去。当第二天凌晨的时候，
阿拉伯的军营变得异常安静，像是空营座。当谨慎的查理小心翼翼地派人接近时，阿拉伯人的骑兵们，早已消失在茫茫晨雾中了。查理，就这样确信了自己的胜利。
很多欧洲人把这次战役看得特别重要，他们说，如果不是查理的战胜，现在巴黎和伦敦看到的将不是那些大教堂，而是众多的清真寺；在牛津和各地的大学里，听到的将不是圣经的解释，而是古兰经的讲解。图尔战役似乎是欧洲基督教生死存亡的关头。但实际上，它的胜利不能确定什么。在后来的日子里，穆斯林对欧洲的侵略仍在继续。图尔战役后的第二年，他们夺取了阿维尼翁今属于法国，9年之后，又掠夺了里昂。然而，这些掠夺似乎已经失去了往日的锐气，到达那里的攻势不过是强弩之末。阿拉伯人入侵的狂潮，似乎在千里推进之后已经筋疲力尽。图尔，也许正标志着阿拉伯穆斯林所能到达的极限。
3.先知逝世 100年：阿拉伯帝国的疆域和制度
732年，图尔战役结束。帝国的扩张虽然还在继续，但似乎已经筋疲力尽了。此时此刻，从大马士革往四周看去，东起帕米尔高原，西抵大西洋，北到咸海，南至尼罗河上游，全成为帝国的领土。帝国的疆界已经扩大到前所未有的地步，远远超过鼎盛时期的罗马。这时距先知去世整整百年，如果他还活着，看到如此广大区域的人民都成为真主的信徒，不知道是番怎样的心情。
这 100年当中，到底是什么原因让阿拉伯穆斯林取得如此巨大的胜利呢首先是阿拉伯人自己，他们第次被统起来，这种统，加上昔日的劫掠传统，为阿拉伯人灌注了种蓬勃的生气和惊人的热情，他们为这样的热情所鼓舞，为征服的意志所驱动，更为真主的庇佑而忘却死亡。这切，在每个新生的游牧民族里都能看到，这是种不断上升的力量，是种摧枯拉朽的力量。
当他们以这种力量纵横驰骋的时候，发现周围的领土都处在对旧有统治强烈的不满当中。叙利亚人在拜占庭的压迫下饱受盘剥，更由于他们信奉了基督教中的支派，不为希腊正教所容，经济压迫之下又添上宗教的迫害。作为最有创造力的民族之，他们的精神和肉体被拜占庭统治者的枷锁牢牢地捆住。埃及这个古老的民族，在阿拉伯人来临的时候，刚刚成为拜占庭的省份，拜占庭的皇帝和亚历山大的主教总督想进办法降服他们，而埃及人坚守他们的性论信仰，从而受到严酷的压制。伊拉克人，居住在肥沃的两河流域，悠久的历史和文明，使他们不甘心受波斯人的统治。这些被压抑着的古老民族，在阿拉
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第46节：花开花落阿拉伯帝国16
伯人到来的时候，以最热烈的姿态来欢迎他们，把他们当作解放者，而不是入
侵者。
敌对的各国，如波斯，如西哥特，他们各自的统治并不那么开明和稳固。当穆萨的军队未到之时，西班牙的哥特王国早已四分五裂。而赛耳德率领大军来到波斯都城忒西丰后，发现懦弱的皇帝和守军竟然早已奔逃而去。
阿拉伯人和伊斯兰教的宽容，也许是百年胜利的另个原因吧每当阿拉伯人的军队到达之后，给予当地居民总有三个选择：伊斯兰教人丁税或宝剑。只要当地居民愿意接受不太高的人丁税，便可以保持过去的生活，他们的城市还在，他们的家也会受到保护，他们的信仰仍然可以继续，他们甚至可以自行管理内部的事务。这和过去奴役他们的拜占庭人波斯人相比，已经非常仁慈了。当然，如果他们愿意成为穆斯林，就可以免除人丁税，享有穆斯林的平等待遇，起码开始如此。最后才选择宝剑。所以，中东受压迫的民族纷纷归附在伊斯兰教的旗下，成为阿拉伯帝国的臣民。
并不是所有的人民都会接受异族的统治的。在前进的路上，阿拉伯人也会遇到抵抗，有项独特的战术使他们在战争中获得极大的优势，那就是驼队。自从公元前 1200年，骆驼进入阿拉伯半岛后，就成为阿拉伯人最亲密的伙伴。正是骆驼，让阿拉伯人可以自由地穿行于沙漠。还记得"真主的宝剑"哈立德，正是以骆驼作为代步的工具，五天五夜，穿过浩瀚的沙漠，在 18天急行军后，如天神般出现在大马士革。
凡此种种，使得阿拉伯的领土和伊斯兰教的信徒不断增长。阿拉伯帝国建立的历史，就是扩张的历史，在过去的 100年里，无论是共和时代，还是倭马亚王朝，都没有停下前进的脚步。各种各样的民族，都成为阿拉伯帝国的臣民，其中包括阿拉伯人犹太人叙利亚人伊拉克人波斯人埃及人柏柏尔人哥特人突厥人印度人中国人
如此广大的领土和如此众多的民族，帝国该如何管理他们呢
阿拉伯帝国的行政区划，基本保持了拜占庭和波斯帝国的原状。全国划分为五大邦，每邦由哈里发任命总督人：
1库法，包括伊拉克及伊拉克以东的穆斯林领土。
2希贾兹，包括希贾兹也门和中央阿拉比亚。
3杰齐拉，包括底格里斯河和幼发拉底河之间陆地的北部亚美尼亚阿塞拜疆小亚细亚东部。
4埃及，包括上埃及和下埃及。
5非洲，包括埃及以西的北非西班牙西西里岛和附近的岛屿。
每个邦之下，又可根据需要设立省，省的军政长官，称为省督，般由总督推荐，受总督的完全指挥，对他负责，比如古太白之于哈查只。总督们和省督们负责将邦省开支之外的税收结余上缴大马士革。在征服之初，合格的阿拉伯官员太少，政府人员主要沿用拜占庭和波斯时期的旧班底，官方语言则为希腊文或者波斯文。后来，随着阿拉伯语的普及和阿拉伯人的教育水平不断提高，阿拉伯语逐渐成为官方语言。哈里发马里克在位期间，第次铸造穆斯林阿拉伯货币，以取代正在流通的拜占庭和波斯货币。当时的金币或者银币，上面的文字，也被替换成阿拉伯文。
帝国各个城市都有穆斯林法官，由所在省的省督负责选任，对他直接负责。不过，这些法官般只负责穆斯林的事务，异教徒则通过自治团体来治理。哈里发总督
将军省督都有自己的法庭，法庭的长官和中国的太守县官相似，既负责审判，也管理当地的公共事务，如救济孤儿管理宗教基金等。
全国各民族则分为四个阶层：穆斯林阿拉伯人穆斯林非阿拉伯人非穆斯林的自由人基督徒犹太人祆教徒以及奴隶。这种分类始于正统派哈里发欧麦尔时代。
阿拉伯人是穆斯林世界中的贵族，而先知出身的古莱氏部族，更是其中最高贵的。阿里家族倭马亚家族都属于古莱氏部族。各地的穆斯林阿拉伯人，和古代的贝杜因人样，以他们纯正的血统为傲。个阿拉伯女子和非阿拉伯人的结婚，会被认为非常不匹配。正统派哈里发欧麦尔，第次将阿拉伯人登记在册，以便平均分配国家的收入，倭马亚王朝延续了这点。这点和入关后的满清比较相似。
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第47节：花开花落阿拉伯帝国17
穆斯林
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