她一边悠着我一边教我唱，直到日本记者采访我，我才知道这是日本国歌。‘方姥’教唱的蒙古歌，只能唱出几句”。
段续擎讲述2ooo年父亲段连祥因怕来日不多，对她道出“方姨”就是川岛芳子这一秘密的经过：
2ooo年，父亲83岁（实为84岁，因回避而说“3”）时问我，还记得“方姨”吗？我说记得。父亲讲当时说是“亲戚”，其实不是亲戚，她就是川岛芳子，是朋友托我保护她。“朋友”者，乃国民党高官，通融买命，救出她来，又让我找房子。他早年在警察学校读书，结识于景泰和“七叔秀竹”，遂得借用郊区农村的房子。我父负责给她买日用品，送钱送物。
段续擎还介绍说：
“‘方姨’怕冷，所以每年6月她来到新立城，到9、1o月份又去南方。1958年父亲被‘劳教’，段续擎找方姨报信，‘方姨’说，‘不用担心，我帮你办理后续之事’。她还安慰我，又想陪我去辉南看望父亲。但后来她没去，让于景泰去的。我接触‘方姨’24年，她性格好动，一有时间就指导我书法。我养母很敏感，问我‘是不是你爸在外边养了女人’，又说‘你可以观察一下，回来告诉我’。父亲怜爱我，让我别告诉我妈。她睡下后父亲到‘方姨’处，听到‘方姨’喊：‘老弟来了’，父亲答称：‘大姐我来了’。”
目前在中国人民大学攻读博士课程的东京大学博士生阿部由美子问：“方姥”是否使用假名？
段续擎回答：“我们只知称‘方姨’，不知他还有何名。”
后藤华代表《朝日新闻》电视台介绍了他们展开科学鉴定的最新发现。
有一位日本熟悉古董的文物专家胜见充男先生，对现场展示的实物进行现场鉴定。他首先拿起摞在一起的三个小碟：“这是日本茶具，应为192o年至1984年间（昭和年代）的物品。”张钰说，这三个小碟是“方姥”作画时用于调色的。胜见充男先生又指着大物件吉祥物说：“此件实为铜制的‘模子’，不是日本制造，而是欧洲产品，应为5o年代的东西。”接着，他说那根很硬的“柱棍”，不是日本的。张钰说，业经吉林省博物馆专家鉴定，此物为“教棍”，系黄埔军校教官用品。日本文物专家又仔细观察“方老太太”用于收藏物品的密码保险箱说：“这是日本3o年代制品。是军官放地图用的。”他又拿起“望远镜”说：“上海生产的高档品。”对那个“门灯”，胜见充男先生肯定地说：“这是琉璃制品。”最后仔细观察方老太太遗赠给小方八郎的景泰蓝坐狮：原来大家都说是“明朝制品”，这位日本古董商鉴定是“清朝制品”，档次较高。bao8 书包网最好的下载网
川岛芳子生死考证的日本之行（4）
日本古董鉴定专家在交流会现场鉴定“方姥”遗物日本古董文物专家胜见充男先生，对现场展示的实物鉴定后认为，这些大多为上世纪2o至3o年代的物品，来自很多国家，有些是很高级的，一般人是拿不到手的。他对“方老太太”所遗唱机最有兴趣，说从来未见过，可以确定是当年在上海的日本人仿照欧洲制品制作的。昨天看照片时，还认为这些日中战争时期的东西很一般，今天看到实物，觉得保存得很好，还是那种比较特殊、很珍贵的物品。
然后日本专家开始提问、质疑或说明，进入了实质性讨论阶段。
出席会议的日本早稻田大学刘杰教授问：川岛芳子在新中国是怎样生活的，“”时为什么没有被抓?为什么能在中国的南方和北方自由来往？
王庆祥在日本东京专家交流会上发言溥仪研究专家王庆祥回答说：“我们还没有证据能够证明新中国高层或公安部门曾‘保护川岛芳子’，应该是并不知道她的存在。历史上对她有评价与定位，国民党司法部门判处其死刑并已‘执行’。我们目前只看到她又生活了3o年的证据。并未得到涉及政治定位的新证据，如涉及奉系军阀、‘九·一八’事变、‘一·二八’上海事件和‘七·七’事变等史实，因此，不能随意改变其历史上的政治定位。”王庆祥认为，川岛芳子能逃脱死刑，是国民党因内部矛盾而要利用川岛芳子，没想到这以后很快就碰上政权更迭。新中国建立后，她生活在很偏僻的新立城，不露面，本人没有新活动，不危害社会，无矛盾，隐藏巧妙因而成功。从法律上讲是“民不举，官不究”，这使她得以清淡余生，平安谢世。至于她每年夏在长春般若寺，冬往浙江国清寺，有证据能够证明她与当年的般若寺主持澍培法师是老相识，佛门“皈依证”也确实有助于她南来北往。
李刚又从法律角度谈及：“既然对川岛芳子已经执行死刑，司法解决即告终结，国民党的司法法规，在新社会并无继承性。周总理谈到川岛芳子未死说‘有传闻’，但‘传闻’构不成案件，作为学术研究也尚未发现有高层或公安部门‘暗中保护’川岛芳子的任何证据。”
何景方进一步指出，澍培法师是长春般若寺1932年建成后的第一任住持，其时川岛芳子是“安**司令”，也正“当红”，他们都属于伪满上层人物，应该是有交往的。解放后澍培仍属于德高望重的高僧，1986年圆寂，而五六十年代两人互赠书画、照片也留有充分的证据。澍培是蒙古族人，川岛芳子也是蒙古族儿媳妇，澍培赠给“方老太太”书画“蒙古姑娘”，应该不是偶然的。这位倓虚和尚的高徒澍培，与日本佛教都属于天台宗宗派，这当然也存在一种内在性的关联。
刘杰教授又特别向段续擎提出一个问题：“方姨”每年去国清寺，谁提供费用？其生活来源在哪里？段续擎回答说：“‘方姨’自己有些钱，5o年代我患败血症，‘方姨’为我治病花了不少钱。后来就没钱了，1958年至1965年则由于景泰供养。从1965年至1978年这13年里，我们供养她。我每月给她2o元，父亲每月给她1o元。我父亲是铁路员工，坐火车不花钱，经常去看她。去浙江国清寺的路费也是我帮助筹划的。”
日本早稻田大学山本武利教授又谈到一个情况，据小方八郎本人讲，1947年他获释后，有位名叫西岗太元的日本人自称“代表”找过他，问能不能把狱中的川岛芳子交给？李刚回答说：“不能排除这种可能性。我父亲精通日语，曾与时任日本**主席的野坂参三有交往。作为特工，这种相互渗透的情况很正常，但要找到证据需要进一步深入考察。小方八郎一直给川岛芳子当秘书，审判小方的资料仍在。当年东北抗联为了生存，使用各种手段，包括接触周保中等，都是可能的，也可以交换资料。”书包网 小说上传分享
川岛芳子生死考证的日本之行（5）
山本武利教授又谈及新的情况：“我13年前曾在美国档案馆看到有关档案，档案里有一件小方八郎的证言，说他在狱中时有个日本僧人告知他，‘如果你向**投降，**就会保护你’，当时未加注意。1949年1月至6月的相关档案仍存于华盛顿国立资料馆，当时小方八郎两次向美军司令要求释放川岛芳子。”
接着，山本武利教授又提出一个问题：中国的佛教界会不会保护川岛芳子?
何景方对此给予肯定的回答：“作为伪满洲国佛教协会会长和长春般若寺住持的澍培法师，既与川岛芳子久有来往，就会尽可能保护她。”李刚补充说，他和赵朴初的一位弟子通过电话，据讲“方老太太”参与佛事活动，或与赵朴初有关联。
日本东海大学太田尚树教授发言称：“我的研究方向就是日本特务，一位当过日本特务的老人对我说，川岛芳子确实没死，现在还在内蒙古开发鸦片，她在蒙古那边有土地。通过研究‘满洲国’历史，我发现‘满洲国’和‘满铁’的特务现在还有健在的。与川岛芳子有过联系的人中，至今也仍有一人在世。”日本东京大学博士研究生阿部由美子小姐插嘴说：“挽救川岛芳子生命的人是不是清朝的遗老呢？因为川岛芳子的哥哥金宪立说过，要准备1oo根金条，我认为这1oo根金条来自爱新觉罗家族内希望复辟大清的人。”
日本早稻田大学山本武利教授又提出一个看来很小的问题：“方姥”晚年牙齿怎么样？去世时有没有“义齿”，有没有治疗过？段续擎回答说：“还可以呀！方姥的牙齿没有太大问题，镶了一颗金牙，并不明显。”山本武利教授接着又问：“硬东西”可以吃吗？去过牙科医院吗？段续擎又说：“我父亲领她去过小医院的牙科看牙，不常去。”山本武利教授说：“据川岛芳子收尸人古川大航讲，被行刑人骨灰里只有6颗牙齿，可以肯定她的牙齿不太好。”李刚当即讲出自己的看法：“川岛芳子被枪毙时4o多岁，不会只有6颗牙齿，这恰恰证明死者是替身，‘替身’身患绝症，所以只有6颗牙齿。”他又说：“我们请刑事专家做过鉴定，证明死者非川岛芳子。当年只允许一位美国记者进入行刑现场，然而他却并不认识川岛芳子，更无人可以证明受刑者的真实身份。”其实，川岛芳子的家属明知她还活着，也深知媒体宣传会令其太危险，就大办丧事加以掩盖。
在《朝日新闻》电视台提供的中日专家交流平台上，就“‘方老太太’与川岛芳子是否为同一人”这一主题，从人证、物证等多角度所进行的交流与探讨，历经3个多小时，大家都深受启发，可以说是成功的。后藤华说，早稻田大学山本武利教授原来并不相信“方老太太”与川岛芳子为同一人，通过今天的交流，他被事实和证据说服，现在很感兴趣，认为值得深入进行探讨。
三、川岛芳子的“故乡”——松本考察记
3月3日早6时3o分，《朝日新闻》电视台派车来接课题组，前往川岛芳子的第二故乡长野县松本市。出东京在公路上行车2个半小时后进入松本市，这是座日本风情更加浓厚的城市，古旧的建筑更多一些，也有多处寺院和神社，一切都显得是那样肃穆、整洁。
最先，中巴车沿一条不宽的登山路攀登顶峰，这里可以鸟瞰松本市全貌。远山近市，风光秀丽。
川岛芳子生死考证的日本之行（6）
然后，我们到了川岛芳子读过书的松本市女子高等学校，还可见当年的校门和房舍。据讲她当年15岁，骑马上学，而今当年的土路已经修成柏油路。
我们考察了历史博物馆，其中有一间“川岛芳子纪念室”，室内悬有多幅她的照片、她和养父川岛浪速写的字、关于她的出版物、肃亲王的书法及其皇族世系表等，连近期报纸关于她又生存3o年的报道也展示了出来。
段续擎手指纪念室中一幅幅川岛芳子的照片说，父亲告诉我“‘方姨’就是川岛芳子”，这些照片应该就是“方姨”青少年时的照片。我7岁时最早见到“方姨”，她那时还年轻，就是这些照片的模样。段续擎看到那些照片都是偏脸看人，不免想起“方姨”也总是习惯性地“偏脸看人”的情景。
李刚向纪念室馆长穗刈甲子男献上爱新觉罗·兆基先生的书法礼品，其中有“无功有过言甚”之句。
此后，纪念馆馆长穗刈甲子男在一家饭店宴请大家，我们要盘腿坐在榻榻米上，长条桌上摆有烧酒、啤酒、生鱼片等日本料理。
席间张钰一句接一句，像模像样地讲日语。张钰的致辞结束后，日方友人报以热烈的掌声。紧接着是穗刈甲子男先生致辞。因为我们考证组其他人不懂日语，正为张钰的致辞受到日方的赞许而感到惊奇时，懂汉语的后藤华编导给我们作了翻译。
原来，张钰用日语所做答谢词，完全是上世纪五六十年代前，日本上层人士所使用的敬语。现实日本已没有人如此表述讲话。因此，促使经历过那个时代的穗刈甲子男先生感到十分诧异，对张钰居然能讲出半个世纪前带有敬语词句的日语才给予鼓掌的。
大家也都感到纳闷，张钰的日语水平并不高，也并未接受过日语科班正规教育，除幼小时跟“方姥”学过一些日常简单用语外，并不可能有如此表达能力。
这时张钰道出原委，原来姥爷段连祥生前似乎有所预感，早用日文写好一份他在“满铁”时常使用的答谢词，以备张钰将来之用。张钰对这篇答谢词，也早已熟记在心。谁也想不到就在“方姥”死去3o年，姥爷段连祥去世4年后的2oo9年3月3日，竟然真的踏上了日本国土，并神奇地复诵了姥爷段连祥的“外交辞令”，这似乎令人难以置信。笔者认为，段连祥学过“周易”，研究过“八卦”，好像早就预测到会有那么一天，外孙女张钰能完成“方姥”生前的遗愿，去日本会见小方八郎和李香兰，并转交遗物、转达思念，所以临
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