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在那些强烈反对女性束紧腰部的人当中，既包括虔诚的清教徒，也包括鼓吹快乐主义的人们。十七世纪时，清教徒们是引领这项抵制运动的带头人，他们旗帜鲜明地提出，任何尝试着改变女性天生身体样态的做法，都是对上帝的冒犯。在1654年发表的文章中，约翰·布尔沃曾经极力谴责那些“危险的时尚，和不顾一切地想要改变腰部的举动”，他认为以勒紧腰部、凸显胸部为目标的紧身束腹是一种“损害力超乎想象的、不应有的时尚”，他向那些“把自己的腰部紧紧捆绑起来，想要让其变成细棍一般，在无法用自己的双手环抱住自己的纤腰之前永远不认为腰部已经足够细的女性”发出了可怕的警告，并指出如果女性们无视他所发出的告诫，那么“很快她们就会打开通向肺病的大门，带着腐臭的喘息永远沉沦”。
随后的一段时间里，布尔沃的观点得到了很多人的呼应，1846年美国人奥尔松·福勒出版了一本反对女性勒紧腰部的专著，其副标题长得令人发指，几乎是对全书内容的精要概括——“恶魔是通过挤压动物的身体器官，延缓和弱化其核心功能，从而达到侵害目的的，机体的衰弱便利了恶魔的入侵，它们不仅攻占身体，也攻占了灵魂”。与布尔沃的观点略有不同的是，福勒对那些穿着紧身束腹的女性所发出的预言是“必将精神错乱和堕落”，而不是带着腐臭走向死亡。
相比之下其他的言论都算不上激烈，但同样对女性发出了警告，认为过多地勒紧腰部必定会导致各种并发症。各派言论所提及的可能病症包括头疼、昏迷、疝气、肝脏损伤、流产、呼吸困难、血液循环受阻等等，有些派别的言论甚至将骨骼畸形、癌症、肾病、癫痫、先天畸形等等病症也罗列其中。一位维多利亚时期的作家曾经开列了一份包括97种病症的清单，并扬言所有这些病症，都是因女性盲目追求细腰而造成的。
所有这些健康警告其实在大多数时候都是不必要的，因为绝大多数年轻女性在穿戴紧身束腹的时候都很小心，不会把自己绑得太紧，也不会持续很长时间连续穿着它。很显然，把腰部勒得过紧会限制呼吸系统和循环系统，造成头痛、昏迷以及呼吸急促，如果勒的时间太久，还会削弱背部的肌肉，等到解除紧身束腹时，就会时常感觉背部疼痛。但是如果有限使用并且在穿戴时松紧适度，就能够在各种特殊场合展示出迷人的纤细腰肢，而不会造成不适当的身体损伤，这是绝大多数女性所奉行的原则，尽管各种令人恐惧的故事讲述着全然不同的景象。
还有另一种全然不同的声音反对女性使用紧身束腹，鼓吹这种观点的人是现代社会当中寻求自我解放的女性，对于她们来说，穿戴任何一种限制天然人体的服装都是对女性自由的亵渎，那不仅是从身体上限制了女性的自由，也象征男性对女性所施加的精神枷锁。从这个层面上看，紧身束腹实际上是折磨女性的工具，也是男性显示其主导地位的手段之一。
如果一位快乐的现代女性想要在舞池里翩翩起舞，充分展示其性感魅力，那么她肯定不能容忍任何形式的身体束缚；如果她想要在与男性伴侣调情时体现出男女平等的原则，而不是盲目顺从于对方，那么她就需要像自己的男性伴侣一样，是解除了各种“武装”的、身体灵活的。对于现代的快乐女性，如果她渴望纤细的腰肢，她会到健身房里通过身体锻炼来达到目的，例如慢跑或者其他方式的健康锻炼，而不是简单粗暴地寻求紧身束腹的帮助，为了收获男人们的仰慕，她会换下所有不利于运动的装束，积极健康地投入锻炼。
聪明的女性同样要求获得身体上的自由，但她们的出发点全然不同。对这类女性来说，她们最希望的是转移男性的注意力，让后者不要过份关注自己的身体是否性感，而是更多地关注自己头脑的智慧。如果她想要引起某位男性同伴的注意，她一定会运用自己的智慧，而不是靠生儿育女的能力，因此，任何改变身体形态的尝试都是她所不愿意从事的。
以上就是反对使用紧身束腹的各种观点，持这些观点的人们反对以任何形式对女性的身体轮廓做出“改良”。与这些人针锋相对的是鼓吹束腰的各种声音，后者也包含着多种截然不同的观点。
首先，有不少人公开认定，严格地对腰部进行限制正体现着自我约束的美德，象征着束腰者拥有自我克制的能力。也正是基于这样的观点，在英语当中才会把“用系带缚紧”这个词的过去分词重新定义为“严格的”、“固执的”或者“精确的”。
第二种观点认为，束紧的腰部意味着在道德上、行为上更加值得尊敬，因为扎紧的衣物使得女性身体的隐秘部分更加难以到达，她实际上是进行了自我武装，以抵挡男人们的过度关注。她纤细的腰部或许让男性感受到诱惑，但由于紧身束腹、腰带等等捆扎物的存在，再加上复杂的捆扎方式，想要得到她裸露的身体自然更加困难。
第十五章 腰（3）
早年间紧身束腹曾有着非常重要的作用，它帮助穿戴者拥有贵族般的举止。那些把腰部捆扎得严严实实的年轻女子们，都被迫接受了僵直站立的姿势，这种笔直的站姿让她们看起来拥有了“遗世而独立”的华贵气质，因为在束腹的强大压力下，女性根本无法做出懒散的姿态，更不能身体松垮地待着。为了让穿戴束腹的女性更好地保持笔直的站姿，在束腹的前面还安置了一个特殊的装置，那是一块长长的、扁平的骨头，它的存在越发让女性必须时刻保持着紧张的身体姿态，据说当遇到某些昏了头的仰慕者，企图扒开女性衣服侵犯其身体时，姑娘们还可以抽出这根长长的骨头作为防身利器，这也是它所带来的一个额外的好处吧。与穿戴束腹的人相比，没有穿戴它的女性在身体姿态方面就非常奢侈了，她们可以不受任何束缚，摆出让自己舒服的姿势，所以在英语当中会把她们称作“散漫的女人”。
束紧腰部的年轻女性往往会给人留下容易受到攻击的印象，就像是落入了陷阱的小动物。她那受到严格约束的肢体使得她根本无法快速地逃离险境，对于仰慕她的那些男性，这就如同一个请求救援的信号，让那些男人们轻易地陷入美好的憧憬，以为自己只要动身去追求，就能够很容易地得到她。
某些男人甚至陷入了对紧身束腹的某种特殊情结，因为后者是一种强烈的暗示，代表着对女性身体的奴役。在这种情况下，束腹所能产生的性诱惑不仅来自它所营造出的纤细腰肢，同时还来自它所透露出的另一重信息，它是在用看不见的声音告诉那些男人，这位受到他们爱慕的女性正在经受着对身体的折磨，需要人来解救。因此，直到今天各种紧身束腹仍然会被虐待狂以及受虐狂们所钟爱，成为他们变态性游戏中最为刺激的辅助工具。
所以，综上所述，无论是虔诚的清教徒，还是坚决的快乐主义者，都可能会在面对是否应该勒紧女性的腰部这一问题时发生分裂，站到截然相反的阵营。束腹的存在也许会证明某人具有冷静的自我约束，但也可能代表着令人急迫的性感；而没有穿戴束腹的女性既可能是个自然主义者，也可能是追求自我解放的，但同样有可能是一个散漫的女人。
以上讲述的是人们对女性纤腰的浓厚兴趣，但在种种观点和传说当中，有两个疑团日益引起人们的揣测。第一个疑团是在早些年间，紧身束腹的存在是否曾经使得具有纤细腰部的女性普遍存在。有一种流传甚广的说法是，在维多利亚时代后期，也就是十九世纪接近尾声的时候，一位极具魅力的姑娘在度过她的最后一个生日时，其腰围尺寸与其年龄恰好是一致的。一条西班牙谚语则指出，年轻姑娘的腰，就应该细得像灰狼一样。此外还有一种古老的说法，认为女性理想中的腰部应该细得“在阳光的照射下甚至没有阴影投射到地面上”。
人们普遍认为腰围只有38至41厘米的纤细腰肢曾经是普遍存在的，它们是依靠从很小的时候就被强加束缚，并且在青春期以及成年期内还不停地对腰部进行严密捆扎而实现的。十八世纪以及十九世纪的卡通画经常描绘出女性的腰部被大力勒紧，几乎已经细成一条线的情景，但是经过近期的学术调查，人们已经得出了不同的结论。对传统认识的第一次打击出现在1949年，经过对早期衣物的细致研究，人们发现从大量的近代衣物中能够找到的最小腰围也有61厘米；到了2001年，一次思路缜密、工作细致的专项研究再次确认了这一点，在十八世纪遗留下来的衣物中，最小的腰围也达到了61厘米，但到了十九世纪，情况开始变得极端，由于金属圈的发明让更紧密的捆扎成为现实，女性的最小腰围减少到了46厘米。在束腰之风颇为盛行的维多利亚时期，女性的腰围大都在46厘米到76厘米之间。
尽管上面这些数据并不能证明极端纤细的女性腰肢是不存在的，但也足以向我们证明，那样的细腰肯定是极个别的孤立现象，而不是普遍的社会存在。在现代社会的历史上，也曾经发生过一个极端的例子，据《吉尼斯世界记录大全》的记载，一位生活在二十世纪的英国女子实现了惊人的成就，这位女士在1929年时已经有着56厘米的纤细腰部，10年之后当她34岁时，她的腰围被缩小到令人震惊的33厘米，此后她又健康地生活了43年，这显然证明了那种通过极力挤压人体器官来达到纤腰目的的做法没有造成太严重的伤害，至少在她身上没有得到体现。但重要的是，我们应该把这看成是一个违反普遍原则的特殊个案，它并不代表着社会的主流。很多女性都希望拥有纤细的腰肢，因为那是非常重要的、传递性暗示的一个信号，但她们肯定不会在纤腰的道路上走得如此之远，否则就是打破了应有的尺度，严重破坏了生活的平衡。早年间确实有极少数追求细腰的女性走得太远了，就像现代社会当中也会出现极少数这类女子一样，但对于女性人群中的绝大多数，这种古怪的偏激行为是她们万万不会尝试的，所以我们才会认定，这些偏激行为的背后所隐藏的动机是时尚历史上最难以破解的谜题。
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第十六章 臀（1）
在女性的身体侧影当中，宽阔的、适于生养儿女的臀部也是一个非常突出的特征。无论上方的腰部是否窄小，女性的臀部通常都是比较丰满的，它传递着非常原始的信息，表明了拥有丰满臀部的这位女性是有着养育儿女的理想条件的。只有当人类处于某个特殊的历史阶段，不很在乎女性的生育能力，但却很偏爱女性的年轻、顽皮时，整个社会的风气才会发生转变，不再欣赏丰满的臀部，而更青睐于显露着稚气的苗条身材。
由于女性的骨盆比男性宽阔，宽大的臀部就成为了体现男女差别的又一个重要特征。具体地说，成年女性的臀部平均宽度是39厘米，而成年男性的平均宽度仅为36厘米。这条基本的生理学差异引发了多种多样的对女性臀部的夸大和修饰，如今的女性大都不会把心思放在如何修饰臀部上，她们更愿意接受其自然的形态，但是在以往，女性们往往成为超级臀部的奴隶，并成为缔造超级臀部的各种技术手段的受害者，其中的有些手段是那样的异想天开，简直到了让人难以置信的地步。
在十六世纪，欧洲的服装店铺忙着销售一种巨大的、非常笨重的“臀部衬垫”，那东西看起来就好像摩托车的轮胎，而且尺寸上也几乎有摩托车轮胎那么大。这些衬垫是被绑在巨大的裙子下边的，用以将女性的臀部宽度成倍放大，但是这些笨重的东西极大地限制了女性的活动能力，一旦戴上了它，任何体育运动甚至体力运动都将是不可能实现的，再加上它是那样的沉重，当时的很多女性一戴上它就被拖累得气喘吁吁，什么事儿都干不动了。
到了十八世纪，有人发明了钟形的裙撑，这些钢铁结构的内衣依然以成倍地突出女性的臀围为目的，以显露这位女士拥有着多么适于生养儿女的丰满臀部，它们总是会将女士们的裙子撑持得极其宽大，以至于在穿过门口的时候，女士们往往需要把身体侧过来，才能勉强通行。
再来看看臀部的移动和姿态，我们很容易地就能分辨出，绝大多数的臀部动作都是女性较为偏爱的。那些走动时伴有明显的臀部摇晃和摆动的步态，有着极其强烈的女性特征，所以在剧院演出的略带色情意味的滑稽节目当中，经常会有对这种步态的搞笑模仿。差不多每一位成年女性，都会时常摆出一副格外强调其臀部的性感姿态，但是在男性当中，只有那些需要扮演女性的演员，以及同性恋者，才会允许自己分明是男子气概的臀部做出女性化的摇摆动作。
站立时将身体重心移到一条腿上，并故意将这一侧的臀部向斜后方翘起的动作也是非常女性话的，或者说是相当柔弱的，这个姿势可以与行进中摆动臀部的动作画等号。这是一个有些矛盾的姿势，它一方面是非常做作的，另一方面则是放松的。通过这个动作所传达的信息是“看看我拥有多么出色的臀部吧”，但这个失去了平衡、不够对称的身体姿态往往无法清晰地传递出做动作者的情绪状态。
许多舞蹈当中都包含着大量的臀部动作，例如甩臀、快速地摇摆臀部以及旋转臀部等等，这些动作基本上都是女性的专利。在大名鼎鼎的夏威夷草裙舞中，年轻的姑娘们会穿上草裙以突出自己的骨盆区域，然后随着节奏做出大量的臀部摇摆动作，其中有两个非常特别的舞步，一个叫做阿米，另一个叫做环绕岛屿。前者是摇摆臀部的动作，姑娘们把一只手举起来，另一只手按在自己的臀部，先是按照顺时针方向晃动臀部，然后再做逆时针方向的晃动；所谓的“环绕岛屿”是最能让外来游客留下深刻印象的舞蹈动作，其他的动作环节都与阿米相同，不同的是每次晃动臀部时，身体会向晃动的方向做四分之一圆周的转身，也就是说只要晃动四次，跳舞的姑娘们就已经顺着晃动臀部的方向转完一整圈了。
双手叉腰的站立姿势恐怕是与臀部相关的最为重要的身体姿态了，人们大都认为它通常会被用来表达权威、傲慢或者某种强烈的情绪，然而实际的情况还要复杂得多。在本质上它是一个反社会的动作，它与张开双臂发出拥抱邀请的动作是完全对立的。试想一下如果你张开双臂想要拥抱某人，但后者却始终顽强地双手叉腰站在那里，恐怕你伸出去的双手难免要僵持在半空中了。虽然这个动作名义上是双手叉腰，但两只手实际上是着落在臀部上的，并且胳膊肘是朝向侧后方的，就像两个突起的箭头那样，摆出了这副动作的人，就如同是向周围的人发出了“离远点，靠后点，不然当心我戳你”的战斗檄文，在特定的情绪状态下，人们往往是不假思索地、自动地摆开这样的架势，甚至连她们自己往往都没有意识到。还有一点需要强调：这个动作是全球通用的。
双手叉腰的动作通常是在某人处于拒绝配合的心态之下发生的，这也就是为什么人们把它作为“蔑视”的同义词。当一位妇女双手叉腰站在自家门口，那就等于是一句无声的警告：“都给我走远点，谁也不许进来”。同时，双手叉腰的动作还是表达权威的一种方式，那些拥有权威而又想表示其权威地位的人，往往会双手叉腰地站着，与别人保持着足够的距离，以确保没有别人分享他所在的空间，并且在姿势上与别人有明显的区别。在一个集体当中，如果起主导作用的那个人双手叉腰而立，那就是在告诉别的成员，都乖乖地站在自己的位置上，谁也别乱动。
第十六章 臀（2）
遭受了某种挫折的人，也有可能用到双手叉腰的动作，她们当然不是处在有权力操控一切的、意气风发的心态之下，但她们并不希望获得同伴们的安慰。刚刚在体育比赛中功亏一篑的女运动员基本上都会摆出双手叉腰的姿势，通常还会把头低下，那也是她士气低落的外在体现。她的动作所传达的信息无外乎“别理我，我很生气，不希望任何人靠近”。
如果一位女性想要与处于自己一侧，比如说左侧的一群人保持距离，那么她同样会采取叉腰的动作，但倘若此时刚好在她的右侧是一群让她感受到亲和力的人，那么她只需左手叉腰就够了，右手则必定是依旧自然下垂，不会参与这一行动的。这种单手叉腰的动作在聚会以及其他的社交场合中是很常见的，通过这个动作人们可以迅速判断出，某个人与哪些人更疏远，与哪些人更亲近。
双手叉腰的动作还有着一个非常奇怪的特征，那就是在任何一种语言当中似乎都没有一个单词是用来专门称呼它的，尽管它是全世界通用的身体语言。这从侧面反映出，双手叉腰的动作是一个多么常见、多么普通的动作，它是我们在每天的日常生活当中都会看到的，并且其含义也是一望而知的，根本无须进行任何的分析辨别。倘若它是一种更有意识的动作，比如敬礼或者挥手，那么在任何一种语言当中，肯定都会有一个词语是专门为它设立的。
最后，让我们来考察一下人与人之间的一种特别的接触方式，也就是所谓的“臀部拥抱”。青年爱侣们往往会相互依偎着走过很长的距离，他们会舒适地相互倚靠着，身体的一侧紧密地贴在一起，并且用手臂环抱着自己的伴侣，同时把手搭在后者的臀部。看上去他们显然是想要一边走路，一边热烈地拥抱对方，但既然实际情况不允许，臀部拥抱就成为了折中的选择。这个由两种动作复合而成的动作实践起来并不容易，肯定会影响前进的效率，但对于恋爱中的男女，移动的灵活性已经是次要的，最主要的是通过臀部拥抱体现他们之间的亲密关系，对同行的其他人以及看见他们的所有人来说，这个动作都是一个强有力的、要求保持距离的信号。
虽然同样是亲密的身体接触，臀部拥抱与普通的拥抱还是有差距的，它所传递的信息更为明确。两位男性也可能会在站立或者行走的状态下相互拥抱在一起，但那所体现的只是友情，还不会让人就他们之间是否存在性的关联而产生疑惑。臀部拥抱就全然不同了，因为此时环抱对方的手臂会更加靠近对方隐秘的性部位，从而让人产生更多的猜疑。出于这种原因，男性通常只会对女性做出“臀部拥抱”，除非是某两个同性恋，非要在大庭广众之下公开暴露他们的性关系和性取向。
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第十七章 腹部（1）
女性的腹部一直以来都是禁区，这倒不是因为它自身有着多么不同寻常的情色因素，而是因为它过于靠近人体最隐秘的性区域，后者就坐落在腹部的下面，任何暴露腹部的服装都会引来人们的更多关注，而那些探寻的目光其实是奔着性区域而去的。在西方世界，日常的服装原本都是把腹部严密遮盖起来的，直到近些年，准确地说是从1998年开始，才逐渐出现了裸露腹部的着装时尚，女性们穿上了低腰的牛仔裤，以及非常短的上衣，这就使得女性的腹部被除去了武装，并成为男性们关注的新焦点。
毫无疑问，裸露在人们眼前的女性腹部是一个容易让男性想入非非的性感区域，它的由来很有点意思，与女性日常的服装时尚的改变有着直接的关联。像其他地方已经提到的，在西方国家当中，近些年来女性们已经不大流行穿裙子，尤其是那些年轻的女性们，更是积极地展开了用裤子全面取代裙子的转变。如今，有超过80％的女性是穿着牛仔裤或者其他种类的裤子走在城市的街道上的，如此一来原本裸露在外面的腿部就被严实地包裹了起来，无法继续发挥吸引男性眼球的作用，必须找出一个其他的区域加以替代。以往女性们使用的伎俩是穿上相对暴露的上装，把肩膀甚至胸前的部分区域都暴露出来，但随着时间的推移，这条解决方案已经太寻常了。正当女性们需要得到新的想法、新的着装理念之际，不知道是谁在何时何地想出了一个绝妙的主意，那就是穿上超短的上衣，将腰线以上的腹部全都暴露出来。就这样，一个新的性感区域突然之间就诞生了，这种着装策略迅速成为时尚，扩散到了全世界。对于男性们来说，尽管女性的腿部被完全地覆盖掉是一件很遗憾的事情，但取而代之的却是更为引人关注的腹部，足以补偿“损失”，至少在新的着装时尚到来之前会是这样的。
女性服装时尚的转变在很大程度上可以被视为轮回，关于这一点西方的服装研究专家早有认识。德国的服装研究家在1920年就形成了相关的理论，指出在现代社会当中，女性的着装时尚的改变，其实是以移动身体上的性感区域为核心的。根据这一理论，年轻的女性们其实总是希望展示出她们身体上的某个特定区域，而这个区域不会是一直固定下去的，是每隔一段时间就会变动的，当原本公开展示的区域被新的着装时尚所覆盖，那就必定会有一个新的区域被裸露出来。这种转变的深层原因有两个，首先是为了保持新鲜感，每个新暴露出来的区域都是很让人兴奋的，原因就是在相当一段时间内它不曾被人们看到，而原本暴露在外面的区域则在一段时间的熟悉之后失去了新鲜感，无法长久地吸引人们的关注；第二个原因是暴露要适度，如果同时有两个区域暴露在外面，所起到的效果就过于庸俗化了。因此，既要暴露，又不能过分暴露，姑娘们就只能把需要暴露出来的性感区域在身上移来移去了，随之也就造成了着装时尚的演变。现在，在二十一世纪刚刚开始的时候，女性们所要暴露的重点刚好是腹部。
暴露腹部的一个额外的好处是，新近流行的肚脐穿刺就不再会被掩盖在衣物的下面了。要是在从前，所有在头部以下的身体穿刺术几乎都会被衣服所覆盖，是只有最亲近的伴侣才能接触到并了解到的。但是现在，对肚脐的穿刺和装饰就都有机会呈现在人们眼前了，这也就帮助了它们的流行，让它们从少数人的个别做法迅速演变成受到大众普遍接受的做法，并散播得越来越远。
肚脐穿刺术的目的当然是为了起装饰作用，但让人奇怪的是，性感活跃的年轻女性们居然会愿意在那样一个相对薄弱的地方进行穿刺，并装饰上肚脐钉、肚脐环等等珠宝首饰。青年男女之间频繁的、猛烈的性生活肯定会因此遇到一些问题，很可能出现把肚脐撕裂的危险。有些作家已经将肚脐穿刺术定义为“破坏肚脐的蓄意行为”，尽管如此，依然阻挡不了这类手术的迅速蔓延，根据相关的统计数据，肚脐穿刺术在人体的各类穿刺手术中排名高居第二，仅次于耳垂穿刺术，后者也就是人们常说的“打耳洞”。
前人们对于腹部会是什么样的态度呢？我们先从维多利亚时期看起。那时的人们甚至认为使用腹部这个字眼都是不礼貌的，所以他们找出了其他的词汇，用来全面取代“腹部”这个词。由于胃部是包含在腹部区域以内的，并且处于腹部的靠上位置，距离隐秘的、不能言说的性区域相对较远，所以在维多利亚时期，人们常常用胃部来指代腹部，明明是腹部疼痛，却只能说是胃部疼痛。这种生理学上的刻意误传受到了人们的普遍接受，尽管以假道学著称的维多利亚时期早已成为历史的陈迹，用胃部来指代腹部的做法却一直延续至今。还有一件趣事值得一提，在维多利亚时期的托儿所里，甚至连胃部这个词都被认为是不宜使用的，因此孩子们被教会了一个童趣十足的词——小肚子，以至于到了十九世纪六十年代，当人们感到胃部疼痛的时候，都会嚷嚷着“小肚子”疼。这个词也是生命力极强的，它的沿用一直持续到现在，这充分说明维多利亚时期的历史遗迹依然潜伏在我们日常生活的角落里面，在看似自由开放的现代社会当中，还是存在着假道学的一面。
当一个阶层出于礼貌的需要，用胃部来指代腹部时，另一个集团却粗俗地将腹部向下推延，让后者与生殖器联系起来。这种做法同样违反了解剖学的精确性，只不过这种不精确与维多利亚时期的不精确选取了完全不同的方向。当这类人提到腹部时，听起来就像是在谈论存在于阴部毛发之下的部位，而不是那以上的部位。在早期的俗语当中，经常出现这种让人反感的词语，男人的###被称为“腹部的恶棍”，“腹部发痒”指的是有了性冲动想要行房，而“腹部工作”当然就是指男女交媾了。
第十七章 腹部（2）
第三种违反了解剖学精确性的做法，是把腹部当作女性子宫的同义词。历史上曾经有过那样一段时期，犯下某些罪行的女犯人会被处死，但如果她们已经怀有身孕，那么她们就有资格援引已怀孕的女性不得被处死的法律条文，让自己留条活命。在这里，这种做法明明是要靠子宫中的胎儿求得活命，但却被习惯性地称为“腹部的恳求”，显然是把腹部与子宫等量齐观了。那时的很多监狱中，都有一种叫做“婴儿获得者”的职业，偷偷从事这种职业的都是男性，他们的工作就是辛勤地与同住的女犯人进行传宗接代的勾当，以确保后者能够受孕，并由此逃脱死刑。
在解剖学上，腹部指的是人体正面的下半截躯干，包括胸部以下和生殖器以上的各个部分，胃、肠以及女性的子宫都被计算在内。在这片区域上，只有很少的表面坐标，除了肚脐之外，就只有腹部正中的那条垂直线可以作为参照物了，这条垂直线被人们称作阿尔巴线条。在普通的成年人身上，阿尔巴线条是由肚脐向上延伸的，一直连接到胸肌的下沿，对于身材苗条、很有运动天赋的人，如果他在适当的光照之下侧向而立，人们就能观察到一条狭窄但是界限分明的阿尔巴线条，正位于左半部腹肌与右半部腹肌的交汇之处。如果是一位肌肉发达的年轻人，那么他的阿尔巴线条不光是在肚脐以上能够被观察到，甚至也会延伸到肚脐以下，然而对于体形较胖的人，无论后者处在哪个年龄阶段，想要在他的身上观察到阿尔巴线条都将是难上加难。
女性腹部的下半部份在外观上比男性的更接近圆形，同时女性的腹部所占的身体比例也要比男性的更多，从肚脐到生殖器的距离也更长。在体格相近的情形下，普通女性的肚脐也要比男性的肚脐深得多。把以上的差别归纳在一起，我们可以说女性拥有着比男性更大、更有曲线的腹部，这是一个经常被艺术家们利用的特征，后者总是在这个问题上做艺术性的夸大。
随着年龄的增长，女性的身体也会变得越来越笨重，她们的腹部也会变得越来越肥胖，倘若她们过分沉溺于美食之中，她们就会拥有大大的啤酒肚，那会让她们感到深深的懊悔，当然了，在某些特别的时期，啤酒肚也会让她的拥有者感觉光荣。在人类社会初期，在那些经常闹饥荒的年代，大大的肚子是能够吃饱饭的象征，是一种值得卖弄的荣耀，部落里的姑娘们会为了迎接新婚之日而努力增肥，以便在那个大好的日子里胖给所有人看。现在的人们都渴望保持年轻人的体态，以胖为美的日子早已一去不返，如今的人们都在极力保持腹部的扁平，所有年龄段的人们几乎都在这么做，无论长幼。
这种腹部时尚的观念转变造成了一种很不寻常的边际效应，它极大地改变了女性肚脐的形状。在那些体形丰满的人身上，肚脐的形状是近乎正圆形的，但在瘦人的身上，肚脐看上去更像是一条垂直的裂缝。一项针对艺术作品的调查表明，古代女性的腹部普遍比现代女性肥胖，其中的绝大多数拥有圆圆的肚脐，其所占的比例高达92％；一项针对现代摄影模特的类似调查则显示出，拥有圆形肚脐的人只占总数的54％，也就是说在以瘦为美的今天，女性们拥有垂直肚脐的概率差不多是以往的六倍。
然而，要改变肚脐的形状，并不仅仅是靠减肥就能完成的，身体的消瘦只是让垂直的肚脐成为一种可能，但能否真的让肚脐看上去像是一条垂直的裂缝，还要看模特所采取的身体姿势是否正确。就算是最消瘦的模特，只要她在工作中刻意保持着将上身前倾，她的肚脐也会呈现圆形。在现代的模特行业中，模特们都在或有意或无意地采取各种努力，让自己的肚脐尽可能变得如同一条垂直的裂缝，其中的原因说出来很简单，因为这种形状的肚脐更接近于女性生殖器的外观，再加上它所处的位置与生殖器如此的贴近，形状上的近似也就意味着更能让人产生某种联想。女性生殖器的开口处大体上也是一条垂直的缝隙，只有肛门在形状上才是更接近圆形的，也就是说垂直裂缝一般的肚脐能够更好地起到对生殖器的象征作用，所以当摄影师们在拍摄照片时，尽管他们不能展示女性的生殖器，但依然可以通过对模特的巧妙调用，让后者的肚脐看上去与生殖器相近似，在一定程度上起到替代品的作用。
如果说上面的这种解释让人半信半疑，我们只需转回头去观察一下刚刚过去的二十世纪，就能帮助我们接受这样的观念了。在二十世纪的早期，人们的观念更为正统，那时摄影师拍出的照片往往会被故意加以润饰，而最主要的润饰就是把女模特的肚脐给设法模糊掉了，看上去照片里女模特的腹部一片平坦，就如同全然没有长过肚脐一样。这么做的原因，据说是因为肚脐太有暗示性了，然而究竟肚脐暗示了什么，却始终没有人提及。
在早期的电影当中，当跳舞的女孩们暴露出肚脐时，同样给人们带来了震撼和恐慌。一位检查官曾经给《阿拉伯之夜》的制片人发去公函，宣称“要想让此片公开发行，就必须把所有暴露出女性肚脐的舞蹈场景全都剪掉”。到了二十世纪三十年代和四十年代，美国的影片审查制度再度向肚脐开刀，臭名昭著的《好莱坞法令》中明确规定，暴露肚脐是非法的，如果不能用衣物对肚脐进行遮盖，就必须用珠宝或其他饰物加以掩盖。其实真正让那些保守的官员们感到愤怒的，是那些舞蹈者在跳舞的过程中让肚脐完成的各种动作，通过摇摆她们半裸的身体，舞女们的肚脐也在有规律地一张一合，这种带有强烈象征意义的举动是影片审查机构所无法容忍的，它们必须遭到严厉的打压，以免在观众席上引发歇斯底里的性骚乱。
第十七章 腹部（3）
就在西方国家的电影审查制度对影片中裸露肚脐的场景严加打击的同时，另一次打击也接踵而来，而且就发生在肚皮舞的起源地——中东地区。在这里，随着新的文化和严谨的宗教气氛扫荡了整个阿拉伯世界，夜总会的舞女们都被勒令在跳舞的时候把肚皮遮盖起来，甚至连肚皮舞的名字都不再适宜被提及，它与其他的多种阿拉伯舞蹈形式一道，被笼统地称为“传统民间舞蹈”。
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第十八章 背部（1）
女性的背部总是被人忽视，对于它的所有者以及旁观者来说都是如此，相比之下女性身体的其他部分，特别是头部、胸部和腿部，总是会受到非常多的关注，并引起非常强烈的兴趣。尽管如此，女性背部的美丽依然是无法抹杀的，即使是在休息的状态下，它依然有着比男性的背部优美很多的曲线，如果女性有意识地让脊椎更加弯曲，并尽力凸显自己的臀部，那么她马上就能让自己的身躯拥有非常性感的线条。
如果从后面看过去，你就会发现男性和女性的背部轮廓竟然有着那么显著的不同，女性的背部下半部分较为宽阔，而男性的背部则是上半部分更为宽阔有力。事实上无论从侧面看过去还是从后面看过去，男性和女性的背部都是存在着巨大差异的。
女性的背部有时也能够给人带来强烈的性遐想，像我们前面已经提到过的，日本男人就特别喜欢观察女性的后脖子，并且往往能够在看到这一区域时产生性冲动。日本和服的剪裁是有着独特设计的，能够让后面的衣领依据穿着者身体姿态的改变而呈现出特定的角度。如果是一位已婚妇女，她的背部就是遮盖得相当严实的，但倘若是一名艺妓，她所穿的和服就必定经过特殊的剪裁，后面的衣领一定开得很靠下，方便客人看到她的后背。当艺妓在客人的面前跪下来时，后者能够瞥见她的整个后背，然而有这么一身相当僵硬的和服作梗，客人们就算欲火焚身，也只能干着急了。
在西方国家当中，服装设计师们会时不时地将修饰的重点放在后背上。譬如说，如果衣服的正面采用保守设计，几乎没有裸露的部分，那么设计师就需要将人们的注意力转到衣物的背后，让穿着者的后背露出更多的肌肤。1932年在好莱坞，女影星塔卢拉·班克海德曾有过一次惊世之举，她穿的礼服是无背设计，整个背部都暴露在外面，结果引来了各路名媛们的争相效仿。
设计如此极端、将整个背部都暴露在外的服装只在极其特别的情形下才会惊鸿一现，其前提是必须有那么一位非常勇敢的客户，想要在某个重大的公开场合艳惊四座，并且又找到了一位敢于做出如此设计的服装设计师。1967年法国著名时装设计师温加罗推出的那套大名鼎鼎的“跳跃装”就是一个最典型的例子，这套衣服不仅将整个后背暴露了出来，甚至连腰部和臀部的上半部分也一并裸露，整体设计极其大胆。谁要是穿上这种跳跃装，就有机会将她的腰窝展示在大庭广众之下了
这里提到的腰窝，指的是女性背后的一种细部特征，以往可是有不少男性在看到女性的腰窝之后心旌摇荡、难以自持，一位作家就曾经对腰窝做出过这样的描述：“那些柔滑的、水嫩的、让人垂涎的区域，是的，那就是女性背后的小小酒窝……”。
现在的女性普遍都很苗条，腰窝也就因此变得比较少见了，但是在那些以丰润为美的年代里，腰窝每每成为浮华放浪的公子哥们最喜欢讨论的话题。两个腰窝是位于脊骨底部的左右两侧的，其位置刚好是在臀部的上沿，其实它们在男性和女性的身上都有存在，只是在女性的身上它们的存在更加显眼，因为在女性的背部囤积着更多的脂肪。在男性的身上，腰窝往往变得难以识别，大概只有18％到25％的男性拥有较为明显、容易辨别的腰窝。
古人们对那些散发着女性魅力的腰窝非常着迷，很多诗人曾以此为题写下了传世的篇章?
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