此事很快被谄媚之人告诉了赵飞燕姐妹，赵氏姐妹得知便报复陷害。汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。班婕妤也是赵氏姐妹的情敌，自然也在陷害之列。
赵氏姐妹利用一切机会对班婕妤加以打击，以达到消灭情敌的目的。糊涂的汉成帝色令智昏，听信这对姐妹轮番谗言，对班婕妤产生种种误解。然而班婕妤却从容不迫地辩道：“妾闻生死有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗言；倘若鬼神无知，则谗言又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”
汉成帝觉得她说得有理，又念及以前的恩爱，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。
班婕妤虽得免罪不究，却清楚现在宫中已是赵飞燕姐妹的天下，她也经不起赵飞燕姐妹没完没了的诽谤、嫉妒、排挤、陷害。若不想个自全方法，将来仍是许皇后第二。为避免今后的是是非非，她觉得不如好自为之，急流勇退，明哲保身，因而写了一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后。
这是班婕妤高明过人之处，聪明的班婕妤非常有自知之明，她无力战胜倍加得宠的赵飞燕姐妹，很可能被情敌所害，于是她把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝恩准了她的请示。
班婕妤移居长信宫，悄然隐退在淡柳丽花之中。每天天刚蒙蒙亮，长信宫门打开，她便开始一个台阶一个台阶扫地，生活刻板而单调，听到远处昭阳宫里传来欢乐的喧哗声，而自己只有与身影为伴，孤寂中无人问津，感叹道：
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发；
常恐秋节至，凉风夺炎热；
弃捐荚笏中，恩情中道绝。
用洁白的细绢剪裁的团扇，天热时与主人形影相随；凉秋时节，则被弃置箱中，后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故，又称“班女扇”。
不久，赵飞燕被册封为皇后，赵合德也成了昭仪，然而这一切，都与班婕妤毫不相干，班婕妤心如止水，形同槁木，除了陪侍王太后烧香礼佛之外，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨，再无任何所求。因此，班婕妤有更多的时间从事写作，也为文坛留下了许多诗篇。
班婕妤最有名的一首诗是《长信宫怨》。诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜，自己爱惜羽毛，而摒绝繁华，效法古代贞女烈妇，甘愿幽居长信宫中，孤灯孑影，房寒风冷，想起旧日与汉成帝的恩爱之情，不觉珠泪滴零，令人肝肠寸断。一个接一个的白昼，一个接一个的夜晚，无情地把她花样的年华吞掉了。最后她写到只希望百年之后能够埋骨故乡的松柏树下，饱含无限的凄怆情怀，使人不忍卒读。又过了11年，即在绥和二年三月，汉成帝驾崩于未央宫。汉成帝死后，班婕妤要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，又孤独地生活了五年，便离开了人世，时年约40余岁，葬于延陵。
品读：长门夜长
班婕妤是辞赋发展史上极少的女作家之一，也是较早的五言诗的创造者。《隋书·经籍志》著录有一卷她的作品，后来多数散失，仅存《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌赋》等几篇，都是抒发自己的宫中苦闷之情，以《自悼赋》真实可信且最为著名。班婕妤在这篇文章中，真切地抒发了自己的情感。
承祖考之遗德兮，何性命之淑灵。
登薄躯于宫阙兮，充下陈于后庭。
蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明。
扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增城。
既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时。
每寤寐而垒息兮，申佩离以自思。
陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。
悲晨妇之作戒兮，哀褒阎之为邮。
美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。
虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。
历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。
痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾。
《自悼赋》分为两个部分，前一部分是叙述自己从入宫到失宠的遭遇，后一部分是抒发她退居长信宫后的凄苦心情，表达了自己的不幸遭遇，抒发出了自己的怨恨心情。钟嵘在《诗品》中评价班婕妤的这篇作品是“怨深文绮”，意思是绵里藏针，把愤怒深裹在委婉含蓄的文字之中，这样的写法，显示出作者的才气。
后世人们对她的才气表示钦佩，对她的遭遇表示同情。唐李益《宫怨》诗：“露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”王昌龄《长信秋词》云：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”李嘉佑《古兴》云：“莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。”皆描绘了班婕妤当时的苦闷心境，并且辞赋作家潘承祥也评价道：“班婕妤堪称古代妇德的楷模。”
班婕妤算得上一个出类拔萃的才女，在宫廷中她不争宠，不干预政事，谨守礼教，行事端正。尤其是她在与赵飞燕姐妹的斗争中，决策英明，急流勇退，至今享有盛名。梁代的钟嵘《诗品》中评论的惟一女诗人班婕妤：“从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。”
但是宫廷女子的作用本来就是讨皇帝的欢心，是否有才倒不重要。会做诗的班婕妤，终究敌不过善舞的赵飞燕。班婕妤堪称古代妇德的楷模，但从某种意义上说，她又未尝不是为此所害，她把忠臣的一套全搬到闺房里来了，一心想辅佐成帝成盖世明主，但君心怎同吾心？
倘若班婕妤遇到的是周宣王、楚庄王，或是后来的唐太宗，甚或是朱元璋，又当如何？换句话说，班捷妤如果在和赵氏姐妹的斗争中，没有认清形势，不是当机立断，那样极高明地退了一步，她的命运又当如何？
舞女挥袖：赵飞燕姐妹（1）
童谣
燕燕，
尾涎涎，
张公子，时相见；
木门■琅根，
燕飞来，啄皇孙，
皇孙死，燕啄矢。
唐代诗人徐凝的《汉宫曲》对赵飞燕的才艺赞赏有加：水色箫前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。作为中国古代的舞蹈大师，赵飞燕为后世留下了许多传说，也极大地丰富了今天的文化市场。而她的生平事迹远不止今天为人熟知的“掌中起舞”，在###异常残酷的深宫后院中，她心机用尽、毒媚逼人，以柔弱身姿独挡千夫所指，光环背后是无尽的历史痛楚。如此奇女子，她的人生从何处始往何处去？让我们一起步入这位绝代佳丽的个人世界。
长袖翩翩
提起赵飞燕，大多数人脑海中跳出来的第一个词是“美”、接着是“瘦”、再下来是“舞蹈家”。这几个词无疑概括了赵飞燕所有传说中的特点。
赵飞燕，原名宜主，姑苏人。对于她的身世以及“飞燕”这个名字的由来，有好几种说法。
第一种说法认为“飞燕”是个艺名。
相传赵飞燕的母亲是江都王之女，她嫁给中尉赵曼后，红杏出墙，同江都王府里的舍人冯万金私通，生下一对双胞胎姊妹，也就是飞燕和妹妹合德。赵曼知道后，大发雷霆，他命家仆将她们弃之野外，过了三天又去查看，竟然没有死。赵曼吃了一惊，认为这是天星临世，必有大贵，赶紧抱回抚养，从赵姓。
后来，赵曼病逝，家道中落，母女三个相依为命，从姑苏一直流落到京城长安。赵母靠着替人做些刺绣挣点小钱维持生计。屋漏偏逢连夜雨，不久，赵母在贫病交加中也扔下一对幼女不幸归天。母亲死后，这对双胞胎姐妹被一位赵姓官员收养，并辗转到了阳阿公主宫里当侍女。在阳阿公主那里，两姊妹认真习艺，经过几年的训练，赵飞燕终于练得像燕子一样轻灵，每每舞动即有翩然欲飞之势，故改名“飞燕”。
第二个版本说“飞燕”是皇上赐名。据说她出身音乐世家，母亲早亡。父亲以音乐为生，精通管竹吹奏，后染上了肺痨，死于非命。父亲死后，姊妹俩成了一对遗孤，哭得死去活来，结果，父亲的丧事都是音乐同辈的友人和邻坊见状可怜，为她们凑钱草草料理的。此后，家境彻底败落，姊妹流落在长安以打草鞋和唱小曲为生，过着贫苦的生活。
一次，赵飞燕姊妹在一家茶肆唱曲，由于她们的歌喉婉转，似新莺出谷，音韵悠扬，使得旁听的观众越拥越多，人们听她们唱得好，都急相施舍银钱。
这时，长安富人赵临正好路过，他见赵飞燕姊妹虽然衣着朴素，但不隐其俊俏容颜，又听她们美妙的歌喉，觉得这是一对难得的好苗子，奇质可居，于是将她们收为养女，从此，她们算有了个栖宿之所。赵临收留她们以后，将她们用心梳洗打扮，果然面貌一新，光彩照人，赵临非常喜悦。不久，他以三十两银子的身价，将她们卖入青楼。这家青楼聘有专门训练歌舞的教师，还开设了诗词文学课，借以训练和提高歌舞艺人的文化和艺术素质，以适应达官贵人们应酬的需要。
赵飞燕对于歌舞本来就有基础，所以她进院以后，在歌舞方面自然鹤立鸡群，教师们也对她格外器重，于是对她进行更严格的训练，老鸨也把她视为掌上明珠，对诸事照顾备至，她渐渐适应了这种环境。
随着“舞艺”的提高，赵飞燕的名气越来越大，终于轰动了长安。这时富平侯张放听到她的芳名，只身前去寻乐，一到院中，老鸨隆重接待，他点名要赵飞燕侍宴，老鸨不敢怠慢，赶忙叫她梳妆拜见。张放一见赵飞燕果然其貌不凡，他不禁魂飞魄散，垂涎愣目，心猿意马。赵飞燕在他面前也不拘谨，反而落落大方，更显可爱，及至看她表演歌舞之后，他不禁鼓掌叫绝：“好。”于是他将赵飞燕以五十两的身价买回府中。
舞女挥袖：赵飞燕姐妹（2）
富平侯张放和汉成帝年纪相仿，情趣相投，原本就是极为要好的朋友。虽然在公开场合要顾到君臣之礼，有尊有卑，然而在寻欢作乐时，却狼狈为奸，放浪形骸。张放时常应召陪汉成帝在宫中宴乐，自然也不时怂恿汉成帝微服出游，以领略宫廷之外的长安风月，领略“路边野花”的天然风采。
在一个春寒料峭的夜晚，汉成帝轻车简从驾临富平侯府。张放早有准备，把府中歌女舞姬都赶出来，轮番上阵，轻歌妙舞，香气缭绕，使得汉成帝眼花缭乱，连连叫好。
一会赵飞燕出场，歌声娇脆，舞姿轻盈，似仙子凌波；再看她纤眉如画，秀发如云，尤其是一对眸子含情脉脉，闪烁出无限诱人的风情与醉人的魅力，顿使汉成帝如痴如呆。
汉成帝假装漫不经心地询问赵飞燕的背景情况。张放自然是心知肚明，过了几天便依照当时的宫廷礼法，把赵飞燕送进宫去。成帝立即将赵飞燕封为婕妤，并赐名“飞燕”，意即春暖花开，迎风欲飞的春燕。
再来看第三个版本，这次是形容她舞技了得。传说赵飞燕体态轻盈；能作“掌上之舞”，在手掌大的地方可以偏偏起舞，故称“飞燕”。有的则传说汉成帝特地为赵飞燕订做了一个水晶盘子，让宫人用手托着盘子，赵飞燕就在盘子上跳舞?
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