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“现在怎样了，那天晚上，啊，就是你回来后第四天吧，我在你的楼墙外站到12点。”
“真得？我那天晚上觉得你在下边站着，下着雨，好像还叫着我的名字，我还认为是我的幻觉。”
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“听到你的声音我就高兴了，放心了，你不知道我是多么焦虑，这几个月差点把我完了。”
“我真怪，这几个月，我没想到你不爱我了，我没有一点担忧”
“我永远爱你，我还在想，向最坏处想，他（丈夫）不要你了我要你，你不能走路了我背你走我推你走，一直到咱们死亡的那一天。你知道吗？这些天来，我在无比的思念中模仿爱尔兰著名诗人远，我们无惧……飘雨的黄昏，我们无伞而行，
小路的泥泞虽给我们的记忆一抹浪漫，
我们心中有一股无雨丝与失落的爱和感动。
阳光怀有真爱而把每一份幸福的微笑送给曾素不相识的有缘人，
我们心中洋溢着夜与昼的交错和连接……
我们用心营造着属于我们的那座天堂……用心营造，
所有失缺都会变得圆满，用爱相接所有失落都会消失无踪，
为此，我们珍惜属于我们的特别真挚之情。
是我把这篇文改读成散文诗了，不一定顺口，行吗？“夏瑜朗读完了对我说。
我说：“很好，像散文诗，我都背过了，不信我叙述一遍”。
我大体背了下来，夏瑜很高兴。她说听到有人敲门声，便把电话扣了。
这一夜我在梦中听到了夏瑜的假肢触地发出“咯——咯——”的声音，让我心碎！
第45章 君不见满川竹叶，萧萧的是离人歌
11月2日
今天星期日，我值白班，今天上班，沿街而行。满路的法国梧桐树叶被昨晚的一场冷雨浸得失去了秋风嬉戏中的灵气，零乱的贴在路面上，
述说看冬天将要来临前的凄凉。天还阴着，不时还淅淅沥沥地下几滴。
我走在上班的路上心如街景的冬色，我想起了“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”的词句。天下文人多悲秋，一个不悲是英雄。文人的才气大多被这灰色的心境毁坏了，历史上不悲秋的文人都是英雄，英雄无文气也只能称为侠客。而我也只能算作苟且偷生而已！
今天值班无事可做，一致有兴画起竹来。我喜爱郑板桥、虚谷、徐渭、石涛等清代画家的风格，这些年常有临摹，还写了不少题画诗，以自喻自乐自趣以聊生，就抄造日记上了。
一
何来之趣也难知
爱看古人画竹之
兴时也学摸一笔
老瘦之年作杖依
二
谁见古人画竹枝
古人画竹也无师
板桥有句不戏言
画到生时是熟时
三
镜前挠首发稀稀
人间烦恼多自欺
四十以后方明了
夜间挥笔竹一枝
四
能画百卉争相艳
能涂千鸟舞翩迁
真想写好一叶竹
似像非像难上难
五
呕心沥血学写竹
不图名利不求贾
一生清风随叶去
但愿来世再做竹
六
板桥手下无胖竹
吴镇笔头竹无根
我学写竹枝弯弯
新人总想超古人
七
初学写竹惟求真
写真再透无精神
一旦悟醒写竹事
活竹逊墨也三分
八
二十年功夫画竹枝
不悔当年立志痴
人贵适性而为焉
岂可利名亦奴隶
九
画竹须先学吟诗
无诗有骨缺精气
一幅竹图诗书画
缺一无颜挂墙坯
十
千人画竹各有术
师承百家须自悟
我有我姿我是我
真善美恶任点厾
我写下：“君不见满川竹叶，萧萧的是离人歌。”
第46章 男人婚姻需求层次
11月3日
下午，照常值班。
我在看司汤达的《论爱情》。这位写出了《红与黑》而闻名于世的大作家，一生在女人复杂的性爱中生活，也使他有了创作的冲动。在他的半是哲学半是 自传的《论爱情》一书中，他把爱情分为肉体的、体验的、虚荣的、感情的四种方式。他自己讲：第四种方式感情的爱，是超过一切的最高级、最强烈的形式，正如 他对恋人梅蒂妲的爱。我觉得他表达的还不那么理想，我就学着在马斯洛“人的需求层次”理论的引导下，竟写了下“男人的婚姻需求层次”。即生理的需要，生活 的需要，美的需要，羡慕的需要，爱的需要，从低到高呈阶梯型，用图表示其下：
爱的需要
羡慕需要
美的需要
生活需要
生理需要
生理需要：就是性欲的需要，这是男人的最基本生理需要，不论伟人还是凡人都一样。食色性也（孔子语）。
生活的需要：这是男人生活需要，包括生儿育女，衣食住行等等，依靠女人
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